但惬意只是短短片刻，很快苏景又不踏实了：“乾坤胎转活之后，人间灵气就要枯萎了么？”
破锣世界摆在眼前，茧化去，姑娘睡，大阵成形；大阵崩碎，姑娘载歌载舞不理人，世界灵气迅速消散，这对修家来说绝对是个灾难。
几乎明摆着的事情，小蛮却摇摇头，沉沉叹气：“星胎、山胎境界有别，但根子上是差不多的事情，你也见过成形山胎，他们所在山岭还不是照样灵气丰饶。本不应该元灵枯萎的，除非……你再仔细看看她吧。放心，她不会怪你冒犯的。”
小蛮的目光郁郁，伸手指向“破锣姑娘”。
那女孩子身形完美，偏又没穿衣服，苏景本来没好意思使劲看，听了小蛮的话他把心思放松一些，诸识齐动再配以金乌目力细细观察，只才短短几息后苏景面色一变：“她……无命？！”
小蛮的面色阴阴的，点头：“不错，她败了，最终没能成功夺下天命，未等转活便已身死。天外那座守护大阵并非收敛而是崩溃，想来也是这个原因。”
灵胎转活本就是个凶险过程，生死全不受掌控，有成功活过来的先例，更多的确是夺命失败未等“出生”就告夭折。
甜鹄仙从一旁听着故事，或神情或目光中都充满无奈，她们已经明白同族为何身亡，灵胎无智不会主动袭击，法术自然生衍哪管其他，这是天灾，无妄冤枉却无人可怪无罪可追，这就仿佛一场暴雨引发山洪，无辜百姓受害，却没办法去打这个官司。
说来心酸却也只能叹上一口气，认倒霉。
天不测，人福祸，仙家对这个道理的认识远比凡人深刻。
往事了了，甜鹄们把更多心思放在石台舞蹈仙子身上，听说她是死的，小女王瞪大眼睛：“死的？怎可能，她、她还跳舞呢。”
“启灵、聚气，夺命、开智。”小蛮阿菩这些年追随自家老祖，着实学到了不少东西，本就好为人师再加上见识大涨，哪还了得她了，有人敢问她就敢答。
小蛮说的四个步骤，前两项为乾坤胎的造化发生、是被动过程，后两项为乾坤胎转生关键，是主动行事。这位“破锣姑娘”夺命失败了自也就谈不到开智，行百里者半九十，前面无数年头都安然无恙，到最后却功败垂成。
不过夺命的失败与之前的“启灵、聚气”并没关系，造化还是发生并生衍了，其中的聚气指的是聚拢“生气”，破锣姑娘没能活过来，可是在她身内依旧聚集了浩瀚生气。
有生气却无生命就是她现在的模样了：行尸走肉！
破锣世界一切完美，唯独舞乐事情缺憾，破锣姑娘的转生本能弥补这小小缺憾，奈何她未活已先死，此刻变作行尸走肉，舞乐之事也就成了她最后的执念……
唱歌、跳舞。
她的歌声动听，足以引来最最骄傲的凤凰；她的舞姿曼妙，足以羞煞九天中的仙女，可是她死了。
小蛮把道理给甜鹄儿讲明白后又次沉沉叹息，望向苏景：“你来之前，我刚把这孩子的死讯传知老祖，正等他的回讯……你也别这么死乞白赖地看啊，我记得你不是这样的人。”
小蛮脸上现出惊讶神情，因为苏景。
苏景的面色兴奋异常、眼中贼光频频，盯住声色无双身姿无双的破锣姑娘，看得简直太投入也太用力了，纵是色鬼拈花再次也要自愧不如！
甜鹄家小女王与二当家对望一眼，各自抿嘴一笑，尽在不言中：他不是这样的人？刚还听说睡觉就后撤云驾呢，小蛮仙姑太不了这个苏家小子啦。
就在这个时候小蛮袖中的白玉铃铛叮叮当当传起悦耳声音，小蛮摸了铃铛听片刻，神情里又多出了些古怪，对苏景道：“老祖回讯，说是让我等一等，他要先问问你、看你是不是要插上一手，若你不插手的话他会再传讯给我，届时我封掉这孩子的生气，将她厚葬就是了。”
说过甲添的命令，小蛮阿菩又问苏景：“老祖什么意思？你插什么手？”
甲添当然不知道苏景也在破锣世界，他还以为苏景正在仙天的其他地方。
很快，苏景身上铃声响起，甲添传讯过来了，先大概说了下破锣姑娘的事情，跟着又问苏景：你或许能救她活命，要不要过去看看？
何须“过去”，苏景早都在看了，而且看得满面红光。
决不白看！
第一千二百八十六章 马无所谓
甲添是山天老祖。
浩浩仙天鬼神无尽，再无一人比他更懂得山天大术、无一人比他更精擅长培养山胎灵种之法。但是有一重：他的本事在于“养”。
那些灵山山种交到甲添手中，甲添会先选址播种，再布大阵聚元灵行气脉，灵秀山种可迅速生长开灵再转生入命。
而苏景不同，在莫耶时候他也曾雕刻一品山种，他是“开”，随那空灵一刀，苏景以本心入山魄，以己命活灵山。
若以“化妖”来看两者区别，甲添种山是先滋养再化妖，苏景正相反，他是先让山种化妖再滋养。这是苏景的本事，他修得生之阳火、他有冥家王袍在身，生死两道都在他手上，所以他能先夺命。
一样的山种，甲添来养的话则循序渐进、根基扎实；苏景来开的话却是逆夺造化、篡改阴阳。待到山种成形后，甲添的山天大兽力量会远胜苏景的一品山灵。毕竟甲添的法术才是山天一脉的王道，苏景只能算是“邪道”。
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