捏着慈航静斋这个把柄，她只能就范。
统一天下，叶晨便开始推行自己的计划，开始大刀阔斧的削弱各地豪强大族，该打压的就打压，就算是独孤阀与宋阀他也不例外。
当然，这两家情况特殊，不看在两家支持自己的份上也要看到独孤凤与宋玉致的份上，他也不能太过份。
对这两家，首先军权必须要拿走，这个没得商量，然后土地要重新丈量，不会像其他大族一样全部收走，但私藏起来的土地一定要吐出来，两家光是明面上的私田就有十几万亩，私下没有登记造册的估计只多不少，这些私藏的必须全部交出来。
叶晨做的这些杨坚杨广都做过，可惜他们没有足够的实力镇压那些大地主贵族，而他不同，任何时候一个王朝的开国君王都是最有权威的时候，他更加厉害，武力天下无敌，而且经过一次改朝换代，最厉害最有野心的几个门阀已经灭掉，剩下的实力大损，已经无法与他抗衡，这一项土地政策才能慢慢实行下去。
他并非完全照般后世，也无法照搬后世，只是给普通平民更多一点机会而已，让普通平民生活的更好一些。
在这个时代，平民的要求真的很低，只要能活下去，没有谁会吃饱了撑着去造反，等到造反，都是活不下去了。
除了土改，叶晨第二项大政策就是官员贪腐的问题，这个比前一个还要困难，且难以根治。
叶晨不是神也想不到根治的办法，只有想办法扼治。
他想了一个简单的办法，那就是将权力分散，建立完善的监督机制，比如一县，县令掌管一县行政工作，但不再拥有审案的权力，查案审判将交由县丞，刑部直管，县兵以及各地乡镇民兵有县尉管理，兵部直管，这三个官职县丞与县尉级别一样，县令高半级，但没有指挥管辖权，相互独立。
除此之外，每一级地方还设有监察御史监督各地，监察御史独立于地方，任何人无权指挥，只对皇帝负责。
为了更好的加强中央集权统治，叶晨启用了锦衣卫这个部门，规格与明朝差不多，分为东南西北四大镇抚司，职权各不相同，拥有监察、逮捕、审问、收集军情、策反敌将等等功能。首领还是叫锦衣卫指挥使，由宫中皇帝亲信女官担任，直接向皇帝负责。
第二百七十章 神罡体大成
考虑到明朝锦衣卫的臭名昭著，叶晨对自己的锦衣卫权力做了一定限制，不再可以随意逮捕任何人，而是不同级别的锦衣卫直接逮捕一定地位的人，且审讯公开，但不得有任何人干扰审讯。
如此一来，锦衣卫虽然权力还是那么大，但不至于像明朝的锦衣卫那么可怕，而且更受控制一些。
除了这些，叶晨还重设制定了法律，将太过于倾向权贵易引起民愤的法律修改，同时逐步在乡镇一级建立学堂，让小孩读书，打破贵族对知识的垄断，让寒门也拥有进步的机会。
除此之外，限制武将军权，将全国划分七个大军区，每个军区的大将每隔几年换一次，且每位大将当年纪达到一定地步就得退下来，这是防止一个大将带领某支军队时间太久，将这支军队转成私军，如果不断调动，大将在一个军区经营没多久就得离开，是难以做到将一支军队转化为私军，能大大减少大将的野心，就算有大将敢造反，手下也不会听他的。
做完这些，叶晨还做了一个最为重要的决定，那就是不再独尊儒家，但也不是抛弃儒家，不可否认，儒家对统治者来说是非常适合的学派，但单单独尊儒家也不利于国家与民族，必须要其他学派来制衡不至于一家独大。
像真实历史上，儒家本身是非常的好，只是因为历朝独尊儒家没有其他学派竞争，以至于文人集团空前强大，就像宋朝对武人压制过头，愚弄百姓，令民族懦弱被外族入侵。
在明朝文人集团更加疯狂，大名鼎鼎的土木堡之变表面上是打了个败仗，但其中更深层次的意义是当时文人集团与明朝开国功勋集团的博奕，为了击败明朝那些开国武勋赌上了国运，那一战不止英宗皇帝被擒，明朝开国功勋贵族被一扫而空，全部覆灭，而后便是文人独大。
到后期更有东林党专权，误国误民，平时大义凛然的众位文人大儒在清朝入关后立即剃掉头发扎起辫子跪起了新主子。
每每看到这里，叶晨都很愤怒，又无力改变什么，如今有个机会他毫不犹豫大肆削弱儒家。
首先，剥夺孔子后裔的诸般特权，爵位不剥还是奉祀君，一样世袭罔替，但不再有诸般特权。
对儒家他有意见，但对孔圣先师他还是很尊敬，孔子的儒家本意是好，只是让后世文人利用而已。
再然后，他下旨重振诸子百家，寄望春秋诸子百家还有没有传人流传下来，大力支持，重现百家争鸣的盛况。
当然，这估计是很久以后的事情，叶晨先以圣旨的形式传遍天下，先种下一颗种子，等以后再收成。
做完这几件关键的事，剩下的他就不在关心，将权力下放，组建了一个内阁来帮他处理政务，首批内阁成员只有十名，除了六部尚书外，还有绾绾、张陵、独孤峰、地剑宋智，以后会酌情增加，现在暂时就这些。
叶晨会限制军队将领权力，但不会特的打压，军人地位还是很高，内阁中有两名大将，分别是张陵以及兵部尚书。
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