昆吾丘，亦是巴原九丘之一，据说为上古时祝融氏所打造的仙家洞天。重辰部就继承了祝融传承，昆吾随身带的火灵幡就是历代祝融氏的信物，当然也知道上古隐秘的传说。但不幸的是，后世的重辰部君首只知有这么一个地方，却谁也没有去过，更不知它的具体位置。
据历代口口相传之秘，昆吾丘乃是最早的祝融氏大人修炼的仙境，位置在巴原东北的蛮荒群山中，其中不仅有无数仙家异宝，更有珍贵的上古仙家传承。
祝融氏的尊号传承到吴回、禄终手中时，中间不知经历了多少代、世间也不知有过多少战乱纷争，关于昆吾丘，留下的也只是传说。只说它在巴原东北方向的蛮荒群山中，这个范围可太大了，哪能轻易找得着。
这次昆吾奉父命来到巴原，也想顺道寻访昆吾丘所在，父亲给他起了这个名字，本身就有寄托传承之意，昆吾当然比历代祝融氏都更想找到昆吾丘，他也打算请虎娃帮忙。若论打架，如今的虎娃绝不是昆吾的对手，但论其他方面的不少手段，说不定虎娃更加高明。
虎娃不仅已是真仙，而且熟悉巴原各地包括周边蛮荒中的情况，更重要的是，虎娃曾经找到并打开了上古传说中的参卫丘洞天。古人大多是相信运气的，修士更相信福缘的，找虎娃帮忙，说不定也能发现古时昆吾丘洞天所在。
虎娃并不知昆吾丘在何处，不料昆吾刚一开口，黄鹤居然知道，这真是意外之喜！
昆吾赶紧道：“那就烦劳你来引路，带我与你师尊去一趟昆吾丘。若能打开那仙家洞天结界，你便留在那里恢复修为，也替师伯掌管那片洞天。”
虎娃也很感兴趣地问道：“黄鹤，你是怎么知道？仔细说来听听。”
黄鹤知道昆吾丘的具体位置，原因也很简单，因为在就是他那个年代，传闻有仙人在昆吾丘中修炼。至于那昆吾丘中是否有仙家洞天结界、那些“仙人”又是什么来历，黄鹤就不清楚了。
黄鹤是一只鹤妖，开启灵智后也曾去过很多地方，按照人间修士的说法就是寻仙访友吧，主要是想在懵懂中得到更高境界的传承指引。他偶尔听说了有那么一座神山叫昆吾丘，丘中有仙人修炼，便也去寻访。
结果他并没有拜入昆吾丘门下，却被昆吾丘中的仙人给吓跑了，甚至都没敢露面打声招呼。因为他远远地看见了昆吾丘中的修士骑着鹤在天上飞，他怕自己也被人家抓走当坐骑，然后就跑到了见鹤城一带。此事在他心中留下的阴影不小，再后来就不敢到处乱跑了。
昆吾听闻始末，哭笑不得道：“原来你还有这段经历，幸亏当年没有被人抓走，否则今日也无缘拜入奉仙君门下了，而如今你倒不必再怕了。”
黄鹤赶紧道：“不怕不怕，当然不再怕了，愿为师尊的坐骑！”
昆吾又笑道：“你还是好生调养吧，现在这样子连飞都飞不起来。”黄鹤此刻很虚弱，连说话都带大喘气，别说施展飞天神通，就算化为原身估计也无法扑腾翅膀飞上天了。
虎娃亦笑道：“我已有坐骑，就用不着你了。”
修士所谓的坐骑，亦相当于护法使者，往往都因缘法而得，通常都是其本人亲自点化的妖修，并不是随便找一头牲畜就可以。仙家高人并不一定有坐骑，虎娃也不太讲究这些，但当初以化身陪侯冈归乡之时，他得了一头坐骑青牛。
其实在步金山小世界中，虎娃还留下了两匹白马。白马原先是拉少务所赐，在虎娃的点化下也渐渐开启了灵智，但修为尚浅未得变化，虎娃就把它们放在步金山小世界中修炼了。
虎娃本人只坐过车并没有骑过马，他倒是骑过牛，还骑着青牛拜访过凉花川。那青牛后来亦有开启灵智之兆，虎娃便暂时把它留在了侯冈氏部族中，托侯冈与沇里照拂。
既然已知昆吾丘的具体位置，三人也不耽误，立即飞天赶往。虎娃施法带着黄鹤一起飞上云端，命他好生端坐，在路上就可服用一枚莲子润化形神。
如今巴原上并没有关于昆吾丘的传说，至少在盐兆入巴原之后是没有的，看来那上古仙家修行之地，传承已断绝很久了，不知洞天之中是否还有人在。这种情况也并非没有可能，比如步金山小世界，就曾一度与外界完全隔绝。
曾与黄鹤打过架的那只白鹤，给自己起了个名字叫飞荒，但黄鹤却没给自己起别的名字，他就叫黄鹤。虎娃倒也没说什么，因为他这位师尊也就叫虎娃呢。
黄鹤指出的昆吾丘位置，居然就是原善吒妖王在蛮荒中所占据的地盘，如今离崇伯鲧与少务合力开辟的那条道路很近。那么这个地方就显得很重要了，将来水漫巴原之时，那条路就是巴原与外界保持交流往来的唯一通道，若能掌控这片仙家洞天说不定有大用。
昆吾听说善吒妖王的原身是一只瑞兽诸犍，当年又恰好在那一带修炼，甚至猜疑善吒就是从昆吾丘中跑出来的。但善吒本人却并未听说过昆吾丘的传说，更记不清楚自己来自何处。
妖修开启灵智之前皆很懵懂，哪怕天地所化生的瑞兽也不例外，与人一样，刚出生后的那一段记忆通常是想不起来的，只有突破九境之后，过往的一切才会完全清晰。善吒尚未突破九境修为，他若是从昆吾丘洞天里跑出来的，想不起来也正常。
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