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太上章_徐公子胜治【完结】(638)

  虎娃终于明白少务为何感叹身为国君、出门太麻烦了,这么多护卫仪仗,走在路上拖拖拉拉,各种日用物品都由车队装载,沿途还要接受各村寨民众的拜见,召见各城廓的官员以及各宗族尊长。少务就算有心想快点赶路,速度也绝对快不了,只有坐在车上慢慢地磨性子了。早知如此,虎娃还不如就在孟盈丘附近等着少务来呢。

  少务对虎娃显示了特别的恩宠,邀请虎娃与自己同乘一车。至于盘瓠、少苗,还有藤金、藤花,当然也跟着来凑热闹了,都有各自的车驾。一想到盘瓠与少苗,虎娃就不禁暗自苦笑。

  盘瓠以为自己装得挺好,以盘元俊的身份在少苗面前出现,还叮嘱所有知情者不要在少苗面前戳穿。可是一位陌生的修士盘元俊来到国都,少苗身为君女怎会就莫名与他那般亲近、还送了他一柄华贵的佩剑?少苗听惊险故事时,别人不抓,偏偏就要抓盘瓠的袖子!

  第037章、身不由己(下)

  盘瓠究竟有没有意识到,少苗抓他袖子的时候,分明就是当初揪狗毛的动作。这条狗很聪明,可是他毕竟是刚刚化形未久的妖修,对有些事情还是很懵懂糊涂。少务为何答应他不将内情告诉少苗,就是因为少苗早已看出来——这位突然冒出来的盘元氏大人是谁了。

  少苗既见过当初的那两头獒犬,也认识如今的藤金与藤花、知道他们俩的来历,那么对盘瓠化形为人之事,恐怕也不会觉得太不可思议。这姑娘一定也感觉盘瓠这么装模作样挺好玩的,既然如此,她也不点破,就看着盘瓠这么继续耍吧。

  盘瓠对少苗的心思,虎娃当然再清楚不过,而以少务之聪明,又怎会看不出来?但少务看在眼里却从未明言什么,既未流露出丝毫想撮合的意思,也不好阻止他们接触。少务没有态度其实就是一种态度,虎娃也正因此为盘瓠而忧虑。

  少苗今年十八岁了,她十四岁那年便拜入孟盈丘门下修炼,论资质相当不错,甚至在少务之上,如今已有三境九转圆满修为。她若是一般人家的姑娘,其实早就到了该婚嫁的年纪,之所以一直没有成亲,一方面是因为她是一名修士,另一方面更重要的原因是她的身份太敏感。

  谁都知道少苗与少务是一母所生,她是先君后廪最宠爱的小女儿,也是与新君少务关系最亲近的妹妹。无论谁娶了少苗,都将是与巴室国王室最重要的联姻关系,其象征意义恐怕只在少务本人娶正妃之下。所以少苗将来嫁给谁,是巴室国的国事。

  盘瓠喜欢她又能怎样?他这位妖修并不拥有与少苗对等的身份地位。就算少务与盘瓠是结义兄弟,国君能将少苗嫁给盘瓠这样一个“人”吗?且不说少务愿不愿意、少苗又能不能答应,就连少务这位国君本人,此刻都身不由己呢,否则又何必大老远跑到孟盈丘去求什么亲呢?

  如果盘瓠就是剑煞的亲儿子,这件事倒好办,但只是剑煞的亲传弟子可不行。如果盘瓠既是剑煞的亲传弟子,又是巴室国中一支重要的大宗族子弟,此事倒也没问题。可是盘瓠仅仅是跟随虎娃来到巴原、刚刚修炼成人形的一只犬妖,他连人都不是!

  普通修士想娶少苗,在正常情况下至少要突破六境大成修为,且少苗也想嫁给他。但对于盘瓠来说,想让少务以及巴室国都不好拒绝他的提亲,恐怕只有一种可能,那就是他突破化境修为,不仅超脱原身之限,且已成为巴原上赫赫有名的高人。

  但这一天,又要等到什么时候啊?就算有这种可能,恐怕少苗已早就嫁出去了。少务若想一统巴原,在这个过程中有很多意外状况会发生,说不定何时就必须以重要的联姻来维系盟约。

  虎娃已能预见到将来的波折,而少务心里则更清楚,所以他们只是看着盘瓠那副花痴样,却什么都没法说,暂时也只能如此了。虎娃眼下也只有一个打算,待自己突破六境修为后,将菁华诀传给盘瓠和少苗,尽量让他们在修行路上岁月长久吧。

  同乘一车的少务不知是否听见了虎娃心中的苦笑,闲暇时总是与虎娃聊各种事情。他们又谈到了虎娃此番西荒之行,从两位大成妖修,聊到了众兽山这派宗门。虎娃感叹,若是换成出身各大宗门的六境高手,而不是那两名山野妖修,他此番恐怕就回不来了。

  话题很自然地又变成了讨论各大修炼宗门的高人。虎娃的修为如今已有五境八转,而且修炼至五境九转圆满也是水到渠成之事,但六境修为,仍然是一道难以逾越的关口。据少务介绍,巴室国中拥有国工身份的五境修士就有近六十人,他们的修炼各有所长,谁都不可小觑。

  已拥有国工身份的五境修士就有这么多人,还有另一些人只在山中清修不问世事、并未领受国工身份,加起来也不少了。可这些人哪怕穷其一生修炼到五境九转圆满,在世人眼中与六境高人仍有着天壤之别,这或许不是神通法力的差异,而是境界手段的不同。

  后廪当初为何将凉风顶宗主圆灯先生放回去了,若换成别的修士,当时别想走出王宫。而且后廪当时说了一句实话,巴原自古都没有公然处罚哪位六境高人的先例,后廪也没有破这个例。况且这种人的身后,往往都有着一派宗门与一支宗族。

  巴原上的大派修炼宗门,当然首推赤望丘、武夫丘与孟盈丘。武夫丘的宗主剑煞加上四位长老,共有五位六境大成以上修为的高手。但巴原上的武夫丘弟子并不多,每年能登上主峰成为正传弟子者,顶多一两个;而每年出师离山的正传弟子,往往也只有一两个。


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