猎隼从空飞‘射’而来，石不全突然低头往下一蹲，它扑空了，紧接着翅膀张开减速，接近地面时双‘腿’一蹬，扑腾着翅膀借势又飞了起来。但这个时候它已经失去了速度，石不全一转身给抓过来了。
猎隼很是凶猛，但石不全正好握住它的两条‘腿’，锋利的爪子失去了作用，它随即扭头以尖喙啄人，结果长喙又被石不全的另一只手捏住了，便彻底没了脾气。石不全的抟云手功夫确实厉害，玩鸟玩到这里来了，但其他人可不敢这样学。
众人地取材做了几个带把的兜，进入陌生丛林一旦听见这种鸟的叫声，低头把兜往前面一挥，便能把猎隼给捞进去，几乎是百发百。这东西还不长记‘性’，尚妮觉得这么干好玩，她知道有一只猎隼在什么地方，已经先后用兜捞过它十几次了，每次捞完又放。
等到尚妮下次再去的时候，那只猎隼好像没记住教训，又是在高处叫一声以同样的方式飞跃下来，还是被尚妮用兜抄进去，简直赶打球了。这是另一种玩鸟的方法，后来众人都劝他，不要总这么玩，‘弄’不好还是会有危险的，而且总盯着一只鸟欺负也不太地道。
至于野‘鸡’、野兔、竹鼠之类的小动物，不必一一细说了，他们暂时还没有遇到其他大型猛兽。小境湖好像没有蛇，至少他们已经探明的地方没有，不知远处的深山里还有什么了。迄今为止，他们也只探明了不足四分之一的地域，都集在山下那座大湖南面这一块。
外出探险时，基本都是谭涵川领队，众人结伴而行。这时看出一名科研工作者的严谨态度，谭涵川并不急于走出很远，而是要将已走过的地方尽量探查清楚，并且做详细的记录。‘洞’天有纸，明代的宣纸，石不全又制作了墨和笔。
简单的墨好做，收集不充分燃烧后的松烟。笔是采集兔毫、用细竹为管，像传说当年的‘蒙’恬制笔。谭涵川记录下所看见的每一种东西、各种动植物的形态、已经分辨清楚或只是推断的各种用途。
这些记录很重要，因为外面的物资带不进来，在里面想制作什么东西都需要地取材。如说庄园里有布料，但想用布料缝制被褥或衣物，总得有针线吧？石不全用骨头制作了骨针，但‘洞’天里可没有棉‘花’，也没有织机。
他们发现了野麻，也发现了葛藤，可以制作麻线、麻绳、麻布、葛丝、葛布等，但暂时只停留在理论，还没有来得及真的去加工这些东西。这其实很麻烦。众人用来抄猎隼的兜，并不是麻绳做的，而是用山找到的一种特别坚韧的藤条编的，既能捞鸟也能捞鱼。
山下的大湖也有浅水湾，生长着芦苇。朱山闲曾笑称：“假如天气冷了，又采不到棉‘花’，也可以采芦‘花’为絮，做几‘床’芦‘花’被褥。”
范仰则笑道：“分明有裘皮嘛，羽绒也可以呀，你搞什么芦‘花’被？”
冼皓却道：“朱师兄这是风雅。”
江湖八大‘门’的高人，各有各的绝技，江湖套路主要针对人心世道，在外面，他们更是各有各的‘门’槛，可是进了小境湖，情况好像变了。各般心机手段已全无用处，这地方也没人让你耍啊，只有傻鸟，已经脱离了人类社会。
心机手段没了用处，学识和技能却显得更加重要。进来的八个人当，谁最“有用”？当属谭涵川、石不全、范仰、朱山闲这四个。朱山闲看似是个养尊处优的领导干部，但跟随师父也学过不少东西，居然连草鞋都会打，这玩意已经多少年没人见过了？
小境湖有衣服却没有鞋，总不能赤着脚到处跑吧？石不全和范仰居然也会打草鞋，而且打的样式与朱山闲不同，石不全还能编出各种‘花’来。可能是小时候老头子不送他课外辅导班，阿全在家里闲得没事憋出来的手艺。
草并不是稻草，因这里没有稻子，众人试过很多种草茎之后，选择了一种最合适也最舒服的软草茎。大家都很聪明，没几天都学会打草鞋了，为了走山路方便，还特意把底打得很厚，还往鞋底和鞋窝里衬了皮料。
打猎可以获得皮料，但是加工工艺很简陋了，至少目前还无法鞣制，因为没有碱和硝。算众人有制碱和制硝的知识，也得有原料、有工具、有作坊啊！
很多人都意识不到，我们身边看似平淡无之物，是多么地难得与珍贵，它是不知多少年、多少代人创建的明社会积累。尤其是现代工业体系，凭丁齐他们八个人，在小境湖无论如何是建立不起来的。
但他们毕竟生活得不像原始人，因为已有现代明知识、掌握了各种技能，这是见知的重要‘性’。而且他们并不是被封闭在小境湖，还可以自由出入。这座方外仙家世界，成了众人共守的秘境，也是玩赏、探险、修炼之地。
若没有切身经历，是很难体会这种感觉的，大家皆乐此不疲。
每次出入小境湖，在世外仙境和现代明社会之间穿行，恍如隔世，对心境也是一种历练。众人并不能长期待在小境湖，不是那样做不可以，而是小境湖缺乏大家已经习惯的生存以及生活物资，而且一不小心出来后会失去某段记忆。
如想吃一碗片儿川吧，野鸭子是有的，竹笋也能挖到，可是哪儿‘弄’四川泡菜和各种调料呢？从头再来一次神农尝百草，然后去培育各种作物？小境湖没有面粉，谭涵川倒是发现了一种野生的燕麦，可惜产量太低、采集加工不易，也只是暂时记录下来。
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