这其也包含着惊门灵犀术的玄理，那是以有缘之物为引。所谓的有缘之物。是朱山闲修的后院门以及朱敬一在石壁画的门坊。神识找不到施法的对象，那么向天地万物施法？别扯了，丁齐可没有那个本事。
他一连找了五天，都没有任何发现，第六天是周末，丁齐不用班，练完棍术之后，又沿着江岸走了很久。他没有以神识锁定天地万物的本事，却有另一种本事，是心理分析。
分析谁的心理，当然是田琦、涂至、卢芳的心理。这三个不同的人，都在无意间误打误撞走进了同一个地方，这个地方应该在江岸边。这三个人的行为习惯完全不同，是什么原因让他们在同一个地方停下了脚步，那只能是环境本身的吸引。
大赤山的门户应该不在水，否则那三个人也不可能无意间走进去，可是泾阳江的水位会随季节变化，冬季的河岸在夏季会被淹没。丁齐又仔细忆了在涂至的精神世界所见，当时涂至穿的是夏天的衣服，那么如今的水位也应该没有问题。
丁齐这天沿着江岸漫步，他已经不是在寻找方外世界的门户了，转换心态是在漫无目的地看远近风景，寻找不同的人都可能会驻足的地方。终于，他在一个浅水湾边停下了脚步。
这里是一片江边的湿地、河流向岸延伸的一个水湾，水是流动的，带着轻微的漩涡，看去清澈见底，水有不少银色的游鱼在飘动的水草间嬉戏。
假如沿江岸散步的时候走到这样一个地方，前面的路等于被水湾挡住了，需要绕过去才行，但是水的游鱼又很漂亮，无论是谁都会停下脚步，甚至蹲下身子去看一看。丁齐也蹲下了身子，看着水一道道流动的银光，被绿色的水草和褐色的鹅卵石衬托得格外引人注目。
然后他站起来转身，背朝江岸，无论是谁在这里停下脚步，然后继续往前走，都会面对这个方向，因为要绕过这个浅水湾。直觉告诉丁齐，是这里了。丁齐的神识仍然感应不到任何门户，他试着锁定江岸、水面都没有发现什么。
于是一咬牙，他终于又一次取出了两界环。
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102、一个人的世界
102、一个人的世界
既然两界环这东西最好别再碰，为什么丁齐又动用了，难道他不怕性情大变？实际情况倒也没那么夸张，这有点像官场的饭局，没事来几顿也没什么，怕的是久而久之潜移默化的影响，到最后变成了一种行为方式、思维方式以及生活方式。
动用两界环尤其是祭炼两界环，会被另一股情志侵染，像脑海里突然出现了本不属于自己的情绪，这种感觉非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何况丁齐此时只是催动两界环，并没有去祭炼两界环。
催动两界环之后，丁齐看见了什么？不是一道门户，是另一个世界，或者世界变了！
从丁齐的视角，世界原先是什么样子？这里有点像人迹罕至的荒郊野外，由近及远是偏僻的河滩、稀疏的灌木、密密的树林，但视线越过树林的方，却能看见远方林立的高楼大厦。此刻却完全变了，树林和高楼大厦都消失了。
丁齐站在一条溪流边，方才那个浅水湾其实是这条溪流流入泾阳江之处。溪流很浅很清澈，可以看见水底的卵石和游鱼，放眼望向前方，蓝天白云下大大的山丘起伏，已不在现代都市。
丁齐持两界环向前迈步进入了大赤山，他似是无意在学庄梦周当初的样子，将那根长棍倒持在身后。还好这里并没有一道有形的门，所以也没有门框将棍子绊住。
丁齐“来过”这里至少三次，分别在三个人的精神世界，感受各不相同。今天他终于亲自走了进来，在不受他人影响的情况下感受这片的天地的原貌，越往前走，越能感受到天地间有一股隐约的肃杀和压抑的气息。
这是两界环给他的感觉，还是这个世界原本有的特质？走到这里，丁齐又一次将神识深入了两界环作死般企图去祭炼此物，随即明白了一句话。
丁齐当然不是真的作死，他只是试一试而已，然后明白了朱敬一在方外图志留的那句话：“此界之境，兴祭主之神。”
祭炼两界环，应该在这个世界寻求与天地共情的状态，然后将心神寄托其，才能真正感受到两界环与这个世界之间玄妙的联系，从而能通过两界环来掌控这个世界，这是控界之宝的涵义。
这个世界有着怎样的气息，或者这片天地会对人的心神产生怎样的影响，当然也会影响到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎样的情志，在祭炼两界环的过程，也会影响到这个世界的气息。
天地之间隐约有股压抑和肃杀的气息，假如换个迟钝的人可能感觉不到，但丁齐这方面的感觉偏偏异常敏锐，他接着在又想另一个问题，那刺客从一开始其精神异常吗？假如在刺客得到两界环并成为其祭主之前，这个世界是这样，他有可能是受世界的影响。
但是另一方面，祭主的情志也会影响到这个世界给人的感觉，祭炼两界环的过程，是以自己的心神在渲染这个世界的过程。至少丁齐所察觉到的这片天地隐含的某种气息，是那刺客留在两界环的意志。
且不谈哲学的“物质决定精神，但精神对物质有反作用”，环境可以影响人，但人也可以改变环境。假如那刺客的心理本来有问题，在祭炼两界环的过程，受到环境微弱的负面因素影响，心理问题可能会被放大，甚至最终导致精神异常。
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