据用旧版古的纸张制作的爆竹非常好，爆炸的声音清脆响亮。假如生活在民国末年到建国初，在丁齐的家乡逢年过节看到有人放爆竹，那些碎屑往往是带字的。郑振铎先生解放前还特意去过那一带，从制作爆竹的作坊里收购了大量的珍本宋版。
这里一屋子契约却没有遭此厄运，也是因为它们是祖先遗留之物，在后世的魏氏族人看来，不论其有什么用处，也不能轻易损坏。
在一个图管理员眼，从这些献里也能读到历史。历史的赤山寺曾囤积了大量土地，还向外放贷，它的很多寺产恐怕是这么来的。遇灾荒之年，很多人会将土地抵押给寺院借钱，有些人可能成为流民再也没有来，另一些人则无力偿还，土地成了寺庙的。
这样的寺院在普通百姓眼是庞然大物，在另一些眼也会成为肥羊，到了战乱年间往往是被洗劫的对象，所以赤山寺在历史曾多次毁于战火又重建。有了历史经验，寺庙里的和尚估计也学精了，将大量的财富变成黄金，打造成各种器皿秘藏。
到了南宋末年，赤山寺又一次囤积了大量财富，看看这里的房契地契知道。估计是趁着战乱放出了不少贷款，留下了不少借据。但是后来赤山寺的传承彻底断了，大赤山收藏的东西再也没有拿出去，在外面只留下了传。
掌握大赤山的魏氏家族，在历史和赤山寺肯定是合作关系，弄不好还曾暗掌控过赤山寺，但这种关系也不是永恒的，假如连赤山寺都不存在了，还有什么好的呢？
丁齐考证过赤山寺的历史，它曾在蒙元南下期间被毁得很彻底，直到元代期才又一次重建。所谓寺庙的重建，往往只是宗教意义的继承关系，如这里原先有一座什么寺，某个僧众团体发愿募资、募地皮，又在原址重新修了这么一座寺院。
那么这座赤山寺还是原先的赤山寺吗，从寺庙角度应该是的，但原先赤山寺的东西还属于他们吗，这未必了。如顶云的师父想重修赤山寺，结果条件已不允许，只能在江北区又修了一座阅江寺。
顶云和尚听境湖大学图馆发现了当年赤山寺收藏的经卷，于是跑去求取，结果没人给他，因为那东西本不是阅江寺的。其实算顶云再修一座赤山寺，原先赤山寺的东西属于这座赤山寺了吗，恐怕也没那个道理。
所以赤山寺在南宋末年有过一次传承断代，当年所有的收藏等于封存在了大赤山，后来的寺僧众也不知大赤山在何处，只是隐约知道有这么个传而已。至于朱敬一留下的方外图志在解放前为何会被赤山寺收藏，恐怕也与此有关。
不仅赤山寺的传承断代了，其实世代居于大赤山的魏氏家族也传承断代了，如今只剩下了这么一位不识字的魏凡婷。
丁齐甚至还推测范仰其实根本没有进过大赤山，他只是找到了魏凡超，或许是魏凡超没带他进来。按照范仰的心性，假如成功对付了朱山闲等人，谋夺了方外图志和境湖，过头来恐怕也会谋夺大赤山吧，魏氏兄妹并不清楚此地收藏的价值。
假如真是那样，纯洁无知的魏凡婷恐也没什么好下场，但如今魏凡超与范仰已死，这些假设便不存在了。假如丁齐没有进来也罢了，既然他已经进来了，并见到了魏凡婷，眼下有一个头疼的问题这姑娘怎么办？
参观完了住处，眼见时间已经不早了，丁齐道：“我该去了。”
魏凡婷刚见面时劝他赶紧走，结果丁齐反问她该怎么离开，魏凡婷却愣住了，她显然没有仔细想过这个问题。现在丁齐主动这么，魏凡婷便好道：“我哥哥还没有来，你怎么离开呢？”
丁齐：“我既然能进得来，应该有办法出得去，可以试试。你在这里等着吧，我还会再来的。”
魏凡婷居然很听话地留在这里等着了，并没有跟随丁齐走出山谷。离开大赤山的时候，丁齐的心情多少有些沉重。魏凡超固然有取死之道，可是魏凡婷对此毫不知情，丁齐隐约觉得自己有责任帮助这个姑娘，至少要想办法解决她尚不自知的困境。
刚刚走出大赤山来到江岸边，兜里的手机一个劲地震动，丁齐还以为是来电话了，掏出来一看，微信群里有百条留言，几乎都快炸锅了。
是朱山闲建的“方外”群，冼皓暂时退群了，后来庄梦周和尚妮又加了进来，但是大家没事很少在这个群里话，今天丁齐可谓一石激起千层浪。
丁齐午进入大赤山之前在群里发了两段留言，第一段是关于隐峨境之后的方外秘法是什么境界，第二段则是打了声招呼，他找到了大赤山先进去看看。
他发完留言进去了，其他人可坐不住了。首先是尚妮来了段语音，让他一定要心谨慎，不要一个人冒险。然后所有人先后都看到了留言，七嘴八舌都发言了，有人问丁齐怎么找到大赤山的、具体在什么位置，有人则劝他不要轻举妄动，乱糟糟地刷了很多条。
大家很快发现，丁齐并没有复，应该是已经进去了，然后几乎每个人都给丁齐打了电话，当然都打不通。谭涵川在群里问：“丁老师进大赤山了，我们怎么办？”
庄梦周道：“稍安勿躁，范仰和刺客都不在了，未必会有危险。丁老师的功夫练得怎样了？”
朱山闲：“假如带着棍子，寻常壮汉来个七、八条也不是对手。”
谭涵川：“怕遇到高手，高手更可怕的是未知凶险。”
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