所以五营争夺实际四营争霸，只是因为天国的现代人习惯了五营这个称呼，而在史被称为原之战。如今大营所在的位置，先后被不同的部族占领。
最早挑起战乱的是北方部族，因为他们生活的环境很贫瘠，物产并不丰富还需要用大量的特产到原部族去交易粮食。北方部族发现了矿藏，开始冶炼制作青铜武器，开矿消耗了大量的人力物力，其他物产更加匮乏了，于是便武装起来去掠夺。
北方部落首先占据了原，然后再进攻其他三个部落，几次被打退甚至连原都丢了，然后再打来这场战乱断断续续绵延了近千年。为什么仗打得这么磨叽？因为当地的实际情况限制了战争规模以及持续的烈度。
当地的黑夜影响行军，更影响扎营。所以军队一般都是在清晨出发，日落前到达目的地开打，假如攻占不了村寨得在黑夜里扎营。而夜间扎营是非常危险的，必须点足够的火堆，附近的树都砍光了，后来得从更远的地方运来木料，这对进攻方非常不利。
战争的结果造成了人口的锐减，到最后整个世界已经不足两千人了，尤其以北方部族最惨，战争几乎进行不下去了，道路以及村寨两旁的树几乎都被砍光了。这是一段艰难的黑暗岁月。原之战到底在什么情况下停止的，史料并没有明确的记载，那个年代毁坏的东西太多了。
原之战结束后便进入了远古时期，史称王朝时期。西方部族的领袖号称天兄下凡附体，向所有人颁布了谕，他同意将盐按人口提供给各部族，只需交易所缺的物资，他还提议在原建立大市，最终统一世界建立了第一代王朝。
这个王朝延续了五百年，王位由那位天兄的子孙世袭。最终王朝的覆灭是因为天王没有了子嗣，其他人趁势争位，结果又是一场战乱。从此之后的王朝时代战乱不断，少隔数十年，多隔百年，有一场争夺天王之位的战乱出现。
据史记载，争王成功者往往都是天兄下凡。有时候在同一个时代，冒出好几个人天兄附体，那么失败者又该怎么定义呢？世人自然给了一种解释，那是天兄曾经附体，但是后来皇天帝不看好此人品行，天兄也离开了。
连胜利者也认可这种法，宣称自己才是皇天帝最后看好的那个人。
王朝时代延续了两千多年接近三千年，它终结于一位天兄之手，此人名叫陶真功。陶真功也是天兄下凡附体，推翻了当时的天王，但他却没有登天王大位，而是以天兄的名义发布了谕，宣布天国不再有天王，这是皇天帝的意志。
天国如今的五大营制度，是陶真功制定的，一直延续到现在。陶真功之所以能够成功地改变了天国，不仅因为他是天兄、拥有足够的权威，还因为他活得足够长。据史记载，他活了一百七十二岁。
其实天国这个称呼，也是陶真功定下的，他借用了古神话的法，当然也对外宣布这是皇天帝的旨意。从陶真功正式创立天国开始，天国进入了古时代，古时代持续的时间很短，大约只有三百年。
这三百年，是天国最好的年代也是最坏的年代，它经历了前所未有的繁荣，也差一点到达了人类灭绝的边缘。如果不是天国最后一位天兄陶昕的出现，人类恐怕会真的灭绝了。
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136、末世
16、末世
陶真功医术精湛，他为民众治好了很多此前根本治不了的病，而且走遍天国所能涉足的山野，寻找到不少药材和作物，并向世人传授了他的医疗技术。 这使得婴幼儿夭折率大为降低，人们的平均寿命大大延长。
陶真功创立天国后，人类社会迎来了空前的大繁荣，世界一片太平，既无内忧亦无外患，各种制造技术以及艺术创作都得到了飞速的发展。
医疗水平提高后，首先获得发展的是农业技术。在漫长的历史选育的基础，天国民众又培育出了大量高产作物，并发现了很多新的作物可供人类享用。与此同时，他们又大规模的驯化了野生动物为家畜，最早是那种野生的竹鸡。
丁齐等人在村寨吃到的竹鸡和山的野生品种已经不太一样，经过人们历代选育之后的家养竹鸡，生长更迅速、肉质更鲜美，产蛋量也更多。人们还驯化了另一种可以替代人力的家畜，是山的麋鹿。
麋鹿在这里被称为“牛马”，这是一个词，表示它可以取代传的牛和马的功能。天国没有马，早年的太平军残部曾经带进来不少马匹，但那些都是被骟过的战马，无法在这里繁育出后代。
麋鹿在外界并没有被成功驯化，只是在神话传曾是姜子牙的坐骑。但在这里人们并没有别的选择，捕捉野生幼崽饲养，并经过不懈的努力一代代选育淘汰，留下其最温顺的个体再进行繁殖，终于勉强成功了。
牛马可以取代人力犁田、拉磨、背负货物，使劳动力获得极大的解放，再加粮食亩产量的提高，意味着可以用更少的人养活更多的人。于是其他技术也随之发展，如冶金业，更多的人可以去开矿冶金，铜、锡、青铜等各种金属产量也越来越高。
人们还把这种贵重的金属制造成各种精美的工艺品，如装饰性的酒器、大型摆件以及各种雕像。天国史最著名的一座雕像，是陶真功的塑像，内部镂空，外壳以青铜铸，表面包金，有数丈高，重达三千余斤，堪称迹。
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