那么丁齐见到的究竟是哪个绿雪？所以他方才在凉亭中才会问如今是什么年代，此刻又向柳依依请教。
柳依依看着远方的山谷答道：“绿雪当年在天刑砺雷下化为飞灰，师尊将神木刺重植于昭亭山中化为神木林，施法让绿雪新生。绿雪重现人间时虽不记得当年的事，但人间还在、昭亭山还在，过往一切缘法痕迹仍在。
她扎根于此一千六百余年，发生过太多的事，在天地间仍可感应其痕、由痕而知其人，如此便是她新生后的修行。修行有成之日，她便自知从何而来所以你见到的既是当初的绿雪，也是后来的绿雪。”
这番话有点玄，要拐几个弯才能完全理解。首先可能又涉及到一个深奥的问题，如今在学术上仍争论不休，就是关于一个人存在本质的定义。
究竟是“存在的本质”决定了“自我意识”，还是“自我意识”决定了“存在的本质”？但不论怎么，对存在本质的自我认知，就是一个特定的人自我意识觉醒。
一个人消失了，但还存在，因为其人留下了各种痕迹。绿雪曾扎根于昭亭山一千六百多年，她重现人间后的修行，就是以原身感应天地间的缘法。所以她既是新生的绿雪也是曾经的绿雪，怎么可能不认识风君子呢？
丁齐又想起有的学者对纯意识体的那个类比，就是存贮于电脑中的程序信息。由这个类比再将思路延展开来，绿雪留下的缘法痕迹并不是存在于某一块电脑硬盘上，而就是存在于昭亭山中、存在于这天地间，能被她被感应并找。
如此来，世界就像一个大硬盘啊，可以记录天地间发生的一切这个比喻好像又不太对，丁齐感觉自己的脑洞还远远不够开阔但这么理解应该是可以的，否则他自己也不可能修成心盘境。
198、三个和尚
柳依依见丁齐又在发愣，淡淡道：“丁先生若无事，我便去了。”
丁齐赶紧躬身道：“今日打扰柳山神了！”
柳依依旋即消失不见，一句废话都没多。丁齐又来到山神庙中，见案上还放着香烛，便向山神焚香礼拜，然后才出门走下昭亭山。下山的路上，他还在琢磨如今的绿雪是怎样一种存在，或者她的自我意识来源于什么？
丁齐总感觉这牵涉到另一个对自己很重要的问题。究竟是什么问题呢？他始终都没想起来，样子显得浑浑噩噩，但在山路上并没有摔倒，迈步行走皆是潜意识中的动作。
干脆就不想了吧，等丁齐过神来时，发现自己竟然恰好停留在打开门户进入昆仑界的位置，脚下是一条黄土路，两侧是盛开的桃花林。他忽然感觉有些疲惫，就像刚刚连续做了很长时间的心理会谈。
难道进入昆仑界也有这样的消耗吗，和柳依依那番谈话确实很费脑子，暂时去休息休息吧，既然已经找到了昆仑界的门户，想来可以随时再来。丁齐摸出了景石施法打开了门户，门户那边依然是他在楼二层的主卧房间。
出入不同的方外世界丁齐已经很有经验，但这一次的感觉又有不同，似乎并不是走过一道门户，而更像是穿越了一个世界，有那么瞬间的恍惚。等他再度过神来，发现自己竟然还坐在椅子上，面前的桌上放着那本已经合上的，仿佛方才的一切根本就没有发生。
自己的经历自己清楚，哪怕只是幻觉，丁齐也是“真的”出入了方才那个世界。拿着景石对着本施法，丁齐是临时起意，事先并没有任何思想准备，万没想到竟会有这样一段奇遇。待到从昆仑界归，丁齐坐在那里看着桌上的，这才真正懵了。
昆仑界在哪里？它的门户居然是一本！那么只要将这本带在身边，岂不是就可以随时随地进入昆仑界？丁齐还从来没有遇到过这种情况，连想都不敢想，在店里不可能买到这样一件宝物，它就是出版社出版的普通读物，怎么会拥有如此神奇的妙用呢？
丁齐随即又意识到，问题应该出在自己身上。他那块景石原本就是河滩上一块普通的石头，寄托心神祭炼至今，才会变成神奇的法宝。那么这本呢，他已经反复翻看过很多次，中的内容甚至已凝炼为心册，中描绘的世界差不多也凝炼为心界。
也许就在这个过程中，他也无意间寄托心神凝炼了这本，所以一本普通的也拥有了像景石那般妙用。但昆仑界又是怎么事呢？中描写的世界居然真的存在，假如不是亲身经历，丁齐无论如何是不敢相信的。
昆仑界应该是存在的，有人可能曾经进去过，更大的可能是那里面有人出来了，所以昆仑界的故事也在世上流传，又有人把它写成了而一本普通的，像景石那样经过丁齐无意间寄托心神祭炼，便化为了出入昆仑界的门户 。
但是，世上有这么奇妙的事情吗？连禽兽国那样的方外世界都有可能存在，那么更奇怪事情未尝不可能发生。今天遇到的状况，许是因为他的方外秘法修为又有所突破，同时也是因为昆仑界的玄妙。
这是丁齐得出的一个推测结果，并不是确定的结论，只是无数种推测中可能性最大的那一个。至于事实究竟是怎么事，他还无法完全搞清楚。
丁齐下意识地又拿起放在床头的手机，今日临时起意误入昆仑界，他并没有带手机，想起来，他是穿着睡衣在昭亭山上下转了一圈。还好遇见的都不是普通人，对方对他的样子见怪不怪，并没有介意也没有什么。
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