其实在畅乘福地入定境三月炼制出那枚桃核后，丁齐的方外秘法修为就已经到达了炉鼎境巅峰，隐约可以看见下一步前行的道路，故而有此一问。
听见庄梦周的答，丁齐笑着反问道：“庄先生，我说的是废话，您这难道不也是废话吗？”
丁齐想问的是方外秘法的下一层究竟是怎样一种境界，而不仅仅是起一个名字。庄梦周高深莫测道：“佛说废话，即非废话，是名废话。既然叫灵犀境，那就不是白叫的，灵犀天成嘛！”
丁齐：“庄先生能不能再说明白点？”
庄梦周瞪眼道：“我明白什么呀明白！方外秘法是你创的，我也等着你再前行一步，然后好跟着学呢。”
这时陈容却突然插话道：“师父，我怎么觉得您的状态好像有点不对，难道真的受伤了吗？”
朱山闲也是一怔，扭头道：“陈容，你也看出什么不对劲了？”
陈容是医家丹道传人，或者说就是修炼疲门观身术的，而朱山闲是修炼爵门望气术的。按照传统的江湖八大门说法，观身术是给人看病的，甚至能一眼断人生死，而望气术是观人气运情志的，能判断一个人处于什么样的状态中。
他们俩都觉得丁齐不对劲，那么丁齐可能就真有问题了。
丁齐不紧不慢地答道：“你们二位眼力都挺好，看出了我有问题。其实我没有受伤也没有生病，只是方外秘法又到了一个关口。在畅乘福地祭炼出那一枚桃核，炉鼎境就已经修炼到极致。
每一层境界的极致，仿佛是一条永远没有尽头路，除非能够感悟到如何蜕变。方外秘法突破炉鼎境后，视世界为形神，也是在重新凝炼自我，如此修炼的终极又在哪里？
从神农架来，我一直有些恍惚，也在思考一些问题。你们能察觉到我的状态不对，实际上我的形神需要经历一场蜕变，至于能否成功我亦不知，所以才会在小境湖中闭关。
经历与见证了世界种种与种种世界，那么凝炼了怎样的身心？方外秘法就为探索未知方外世界所创，我探索的究竟是什么、然后得到了什么？”
庄梦周摇头道：“既然只可意会，那就不必勉强言述。可是丁老师啊，你从神农架来，究竟在想什么呢？”
丁齐：“我没有找到枭阳国。”
石不全：“那本就是有人故意放出来的消息，引你去的一个陷阱。”
丁齐：“那张地图有问题，但枭阳国的传说是真实存在的，他们提供的祖师手札记录也是真的。枭阳国可能存在也可能不存在，假如我们找到了，又会是什么样的世界？”
尚妮：“野人嘛，那里面有好多野人。”
丁齐反问道：“何为野人？”
大家心里都有一个大概的答案，但也没法给出明确的结论，因为没有真正的样本去分析，只是一些概念上的定义。从生物学角度来看，野人可能是与人相近的另一个物种，外形与习性与人相近，却没有发展出文明社会，那跟大猩猩啥的也没啥区别。
从社会学角度来看就复杂了，野人也可以说未经教化之人，就是完全脱离文明社会以及知识体系的人。如今就有现成的例子可以推演，比如若将五心谷完全封闭，再经历足够长的时间，那里又会变成什么样子？
可能进化成琴高台天国中的那种社会结构，拥有自己独特的文明体系，但这种概率非常小，最大的概率是倒退到原始部族社会状态。
还有一个现成的例子就是石不全啊，他一个人被关在小赤山秘境中长达八个月，等众人找到他的时候，阿全差不多就变成野人了。
但阿全并非真正的野人，他是一个接受了现代社会教育的人，而且还是江湖册门高手，利用自己所学的知识以及掌握的记忆，想尽办法改善生存以及生活的环境与条件。
但是换一种假设呢，假如就是完全没有接受过文明教育的人呢，又放到一个完全接触不到文明社会的环境中，那又会怎样？也许在非洲或南美的丛林深处，有一些原始部族可以参照。
其实在神农架深处，有些地方如今还保留着古巴人的遗迹。所谓古巴人不是南美那个古巴国的人，而是古代的巴人部落。那些人要么早已走出深山成为现代人的祖先，也有可能躲进某个天地秘境中繁衍至今。
现代文明知识从哪里来？天地所本有，以智慧去发现，而智慧诞生于意识。一个没有意识的世界，是永远不会诞生文明体系的。如此看来，世界本身也会自我认知并自我孕育吗？
丁齐这句提问，问的并不是野人的定义，其实就反应了他现在的身心状态。最终还是崔山海率先开口道：“我刚才想到了飘花潭祖师手札中的那句话，‘路房山夜雨，感枭阳之国，人为禽兽兮，禽兽为人兮？’
这次去了一趟神农架，枭阳国没找到，野人也没找到，却碰到了那些刺客。我到现在还有点没过神来呢，平生第一次杀了人。他们肯定来自方外联盟内部，这么做究竟是图什么呢，怎么就能下得去手？依我看，这就是人为禽兽、禽兽为人啊！”
谭涵川：“崔师弟，你还没缓过来呢？难怪没去，又跟着我们跑到小境湖来了。”
崔山海：“我没什么事，就是心里总是觉得不是滋味。”
丁齐：“心理医生碰到这种情况，一般会采取认知疗法。”
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