对方的文学素养很高，几乎是一点就通。
陈随风微微平缓了一下情绪之后，又道：“降龙十八掌，应该出自《易经》吧？”
“亢龙有悔是《易经》的乾卦，象曰上九；飞龙在天也是乾卦，象曰九五，另外见龙在田还是乾卦，象曰九二，至于鸿渐于陆则是《易经》的渐卦，象曰：九三……”
洛阳说完，心中也是略有感慨。
这些都是金庸小说的可怕之处，里面很多看似闲庭漫步的东西，实则都隐约有所指。
三年前他还是个大一学生的时候，之所以敢以古龙开局，就是因为古龙的小说比较天马行空，思维发散，不会像金庸的小说一般，处处充满了佛与道的玄机，以及中国古代文化的结合。
“看来洛阳老师对我们古代的文化也有着极深的涉猎。”
如果说自己熬夜看《射雕英雄传》这句话带有恭维成分的话，那么陈随风的这次夸赞，就真的是发自肺腑了，眼前这个年轻人在射雕中握有的机锋，已然尽妖。
洛阳点头道：“古文化博大精深，射雕只是取了沧海一粟。”
洛阳的确对古文充满了兴趣，他前世有过很长一段时间都沉迷古文难以自拔，那会儿别说《周易》之类晦涩难懂的书籍了，就连《山海经》他都能看的津津有味，手不释卷。
接下来，这段采访进行的相当顺利。
而提起射雕的创作手法，陈随风语气间充满了感慨。
“武侠与历史结合，这种开创式的写法其实已经让我震撼，洛老师驾驭历史的同时，又能随心所欲编写故事与塑造人物，在广阔的历史背景下，充分运用文学手段，写出东邪西毒南帝北丐中神通的传奇故事，以笔掀惊涛的巧妙安排和细腻入微的心理描写，使武侠小说变成一种令人读之不忍释卷、回味再三、击掌叫好的艺术品，这一点足以封王。”
不愧是《人民日报》的编辑，陈随风夸起人来，用词都颇有造诣。
身为被夸的对方，洛阳只能保持一个谦虚的笑容，做到一个不卑不亢的态度。
一直到采访的尾声，陈随风忽然开口问道：“洛阳老师，请问您觉得什么样的人才称之为大侠？”
听到这个略有些耳熟的问题，洛阳稍稍愣了一下，似乎所有武侠小说里面都不缺乏一些所谓的大侠，但是格局却又各自不同，比如不畏强权劫富济贫，比如路见不平拔刀相助……
在小说中，这些行为都会被冠以“侠”的名头。
而《射雕英雄传》中，主角郭靖和黄蓉死守襄阳城，眼下几乎成为了大侠的代名词，引发了网上一轮又一轮的热情讨论，故而对方有此一问，倒也能够理解了。
于是他淡淡一笑，用《神雕侠侣》中郭靖自己的名言道：“侠之大者，为国为民。”
第658章 射雕之魂
【侠之大者，为国为民！】
不出意外，《人民日报》最终以这八个字作为了头版头条的标题，而这句在《神雕侠侣》中借郭靖之口流露出的名言，曾经在前世也让无数读者深深的为之折服。
报道之后，顺理成章的引起了网上的大规模讨论。
有人惊骇的表示：“我以为东邪西毒南帝北丐中神通，还有降龙十八掌之类的东西，完全是洛大凭空想出来的名字，原来竟然还有这么深的文学渊源，真的是被秀了一脸！”
谁能想到，武侠小说里面的武功招式，竟然也是引据经典创作出来的？
谁能想到，黄药师，一灯大师，欧阳锋，洪七公这些名字，都是有其特殊含义？
越是细细研究，读者们越是能够感受到《射雕英雄传》的不凡之处，而在当天中午，一个叫做“知行合一”网友则发帖表示：“中原五绝，其实还有诸子百家的意思在里面。”
这个帖子，引起了广大网友的兴趣。
要知道，最近解读《射雕》可是最为流行的事情。
这位网友见大家如此有兴致，也是洋洋洒洒的写了一篇解释：
“东邪黄药师桃花岛避世不出，承继了庄子视名利如浮云的道家思想；欧阳锋喜爱阴谋诡计，不择手段，有纵横家的味道；而一灯大师代表的是释家，皈依佛门，看破红尘，六根清净；洪七公体现的则是墨家思想，扶危济困，救人危难。”
“这么一说，还真是诸子百家的思想贯穿其中啊。”
“中原五绝都写了个遍，那我们的男主角郭靖又是什么思想？”
“依我看来，郭靖的种种，更倾向于儒家思想，一心报国，谨守仁义和礼仪。”
诸子百家之说，不论是作者本意，还是读者的过度解读，都说明了洛阳的这部《射雕英雄传》，本身就具备着让读者们二次创作的丰富立意，乱花入各眼，却各自见芬芳。
事实上，类似的解读还有很多。
比如【华山论剑武功分析】；比如【《射雕》二十大高手排行榜！】；比如【深入剖析《射雕》十大女性角色！】；再比如【靖蓉恋中你所不知道的八个细节。】
其中热度最高的书评，出自天都大学教授陈杜月之手。
说起这位陈杜月教授，其实也是位妙人儿，他作为天都大学的教授级人物，脾气相当耿直，在其他老师教授都对洛阳的逃课睁一只眼闭一只眼的时候……
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