“听说范老的‘教授’已经没了，最近闭门不出，也不知道现在多痛苦绝望，听着就可怜……”
“……”
文化圈、尤其是历史研究圈里，原本隔岸观火，这时候却是有点同情起范永年来。
这样的情绪，甚至在许多“心胸宽广”的网友那里也出现，话里话外，都是一副“一页书你做得太绝”的意思。
兔死狐悲。
但这样的反应，在林牧听来，就极为好笑了。
绝？
一群汉奸、卖国的东林党，在《明史》里被刻画成爱国义士，屠戮百姓的鞑子，成了救国救民的好人！
这对于那些惨死的百姓，冤屈的英魂，岂不比自己手段更“绝”上一千倍？
自古以来，文人的刀子杀人最狠，偏偏又掌握着话语权，对自己宽厚无比，对旁人却是严苛之至。
普通百姓为亲情犯了法，没的说，该杀头杀头，该坐牢坐牢。
士大夫犯了国法，却是常常只是丢官，仿佛那顶官司帽，就是顶免死金牌一般，即使活罪难逃，也常常顾及其面子，给其留下一条生计。
凭什么？
更可笑的是那些网上的圣母，动不动不要钱的“原谅心”就大发，看着“范永年”这样的人大发可怜心，一如鞠萍在节目上，让那个被拐卖的妇女，为小孩着想，“忍忍就过去了”的心态。
事实上，像范永年这样“可怜”的人，随便想想办法，生活也能过得去，月入上万很正常。
反倒是那些圣母，可能自己现实里工资都不过6000，自己房子都买不起呢，还去可怜在帝都有房有车的范永年。
林牧一直认为，这样的行为很二。
当然了，林牧这次行事是有点狠了。
对于范永年那些个“学者”来说，平日里的争斗，顶多也就是争争名气，胜了名气大点，圈里地位高点；败了，也不损失什么，从来不会说要赶尽杀绝。
但林牧才懒得管他们这点“潜规则”，一个范永年滥改历史的坏影响，有时候可能比“扬州十日、嘉定三屠”还要严重，这样的人，凭什么就理所当然地享受“人上人”的生活？
每天大部分的时间都用来工作，全部的精力用来挣钱，依旧难以维系家庭的开销。
这是普通人必须面对的生活压力。
挣了一辈子干净钱，没伤害过旁人的普通人，尚且要承担这样的压力，凭什么范永年这样有才无德，整天赚昧良心钱的人渣，就能无视这些压力？
林牧还真不信这个邪了。
……
《鹿鼎记》的连载，剧情推进越深，故事性越吸引更多的书迷。
但与之相比，更火爆的历史圈的事，才是最引人注意的地方。
一部分历史圈里的“砖家”，为了维持自己的利益，一直想搞点事情，让自己退出历史圈。
只可惜，《鹿鼎记》就是一部搞事情的小说，书里书外，借着《天地》的辅助，硬把历史圈搞得一团混乱。
林牧也不想搞他们，偏偏这群人渣实在太气人！
“岳飞不能称民族英雄，而是抗金英雄？”
“五胡乱华，是中国西晋时期北边众多游牧民族西晋末年少数民族内迁趁西晋八王之乱期间衰弱之际陆续建立非汉族国家而造成与南方汉人政权对峙的时期。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构，但也使北方游牧民族与中原汉族产生文化经济交往，是一种民族大融合？”
诸如此类的言论，在历史圈，甚至是教科书上，被光明正大地提出来，简直是一度刷新人的三观。
不得不说，为了给自己扬名，历史圈这群王八犊子真可谓是什么话都敢说，反正也没什么惩罚，顶多被网友喷一句，反而给自己增加知名度不是？
是，正常情况下，是没人去找这些人的麻烦。
但林牧才不会管什么“专家、现代理论”，看到这种不要脸的人，直接上去就是一巴掌，先把这群鳖犊子玩意儿打倒在地再说其他！
一部《鹿鼎记》，尽显满清官场的荒唐。
一个《天地》世界，再起乱世风云！
往日的纵情江湖，醉饮太平的江湖生活，似乎一下子就悄悄远云。
取而代之的。
新一天的生活，是与毛文龙一起立身敌后，袭杀鞑子。
新一天的生活，是投入岳家军旗下，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，在国势一牌衰败的情况下，杀敌报国，护卫百姓！
新一天的生活，是在整个中原被异族占领，投靠那些或许没有历史书上说的那么好，也没有历史书上说得那么卑劣的冉闵，一同延续汉家血脉、保护这几乎被抢杀一空的……
文明！
第1341章 冉闵？
人非圣贤，孰能无过。
历史上每一个民族英雄，或多或少，俱都有“黑点”。
刘备铸过直百五铢钱，诸葛亮更离谱，所铸的太平百钱，堪称是史上质量最差的铜钱之一，以1:100的比例劫掠民间财富，凶残的一逼。
在这样的情况下，那些不甘只发前人之言的历史学者，自然就拿着这些“黑点”，大肆宣传，反主流地观点，总能给其带去极大声望。
比如说，拿着秦桧家人编的《岳飞史》，以岳飞情商太低，搅入立储之事来搞事，在那些描述里，岳飞简直就成了唯唯诺诺的权臣，宋高宗反而成了稳重大度，整天散发王者之气的贤君。
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