即使是灭国无数，自视极高的元朝开国皇帝忽必烈，在这样的文天祥面前，依旧是平待相待：“好男子，惜不为我用！”
公元1283年，一月九日，文天祥在刑场上，向百姓问明了方向，面南而拜。
随即，他索取纸笔，写下诗歌：
“昔年单舸走淮扬，万里逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。
南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。”
随后，从容就义，死亡在他的眼里，仿佛回到家乡一样的喜悦、轻松。
……
林牧一直不明白，为什么那些刑场之上的犯人，会被允许其写诗，并且留传下来。
这样的疑惑，在文天祥写在自己衣带上的遗诗面前，获得了答案。
在其夫人欧阳氏为其收尸时，在文天祥的衣带上，发现了一首诗句。
“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
而今而后，
庶几无愧！
第1349章 日本重臣，南美百姓
孔曰成仁、孟曰取义，这句话是文天祥说的？
林牧听过无数次这话，但没在意过其出处，以为只是其他儒生讲的假大空话，浑没想到这竟然是文天祥的遗诗，尤其是最后一句“而今而后，庶几无悔”这句，从那字里行间，仿佛就能看到他临刑前的淡然、平静心情。
时穷节乃现，一一垂丹青。
一个人，用一生去写一首《正气歌》！
越是了解，林牧甚至都越是开始震撼，甚至是无法置信地怀疑：天下，竟真有这样的圣贤？！
孔孟庄老、范仲淹王阳明，这些先贤同样让人神往，或是文著显世，或是一心为民，但这些功绩发生在比较长的时间尺度上，文天祥却是在这种种艰难考验下，愈显浩然风骨，给人的印象，也就分外深些。
越是这样，林牧就越是沉浸在这样的心灵洗礼之下，静静看着相关的背景资料一一显现。
……
“虚拟教育”的首次直播，自然吸引了全世界的目光。
富到北美的贵族学校，穷到里约贫民窟里的赤脚贫民，近到日本倾慕中华文化的学者，远到盲目自大，自诩绅士的欧洲贵族，此时此刻，几乎所有人的目光，都汇集在“一页书‘虚拟教育’采访直播”上。
日本。
千叶一真握着桌子上的茶杯，茶水溅了一地都没有察觉，只是眼中被那个不屈风骨吸引了全部心神，内心深处涌现的那股向往、崇拜之情，简直让身边的户出英树感觉到情绪的实质！
“这就是文天祥啊！这就是那个民族啊！”
千叶一真的慨然长叹，让一旁的户出英树生出一股失落，他从未在千叶一真口中，见到他如此崇拜自国的历史人物。
那些日本历史上知名的英雄人物，似乎还没一个帮助百姓驱赶盗匪的武士，更让千叶一真尊重。
瞧了对方一眼，千叶一真道：“英树，你父亲现在为你保驾护航，你在政界做事阻力很少，为人心性也没太大改变。我只希望，未来你手掌大权，看到这些‘拥有可贵品质的百姓’时，能稍稍放下自己的面子，不要因为那无谓的虚假形象，肆意地摧毁那些百姓的一生，若能做到这一点，咱们的师生情谊，也算是不枉一场了。”
户出英树挑眉问道：“就像是一页书？”
“一页书？”
千叶一真笑了：“莫说让你效仿一页书了，就算是让一页书生活在日本，哪怕他能为国为民做出再大功绩，那些只知道自己利益的鼠辈，又怎么会让他存活？
一页书为普及百姓，连《天地》这样的镇国神器，都敢对上面玩小心思，不直接交给军部，这样‘大逆不道’的事情，你觉得在日本那些资本巨头的环伺下，能够出现？
一页书‘医药国产化’现在正在如火如荼，伤害的首先就是国内的医药利益圈，换是在日本，早就死得骨头都不剩，可是在中国，却总有些他从未见过的人，暗中为他保驾护航……
你知道吗？
文天祥在我们看来，是堪称民族之魂，是一个民族最值得夸耀的精神烙印，但在那个国家，许多人甚至都没兴趣了解他的生平与事迹。
为什么？
像文天祥这样的人太多了！”
文天祥？太多了？
在这一瞬间，原本虚无飘渺的历史文化，一下子显出其厚重来，让户出英树呼吸都有些急促，良久才看着电视道：“上天太垂青那个民族了！”
“垂青？”千叶一真笑道，“我曾看过一本叫《无限恐怖之道痴降临》的小说，里面有一段话说得特别好，不过时间久了，也就记得一点大意：
若不是兵祸连结，乱世血祸，又何来智通鬼神的兵书战策？
若不是百姓疾乱，人间一片悲苦，又何来那么多的救世圣贤？
日本未必也不能出圣贤，可是，这里容得下活着的圣贤么？”
似乎是已经完全失望，千叶一真完全不在意什么顾忌，看着电视上传来的“宋国灭亡原因分析”的解说，点头道：“像这样的《虚拟教育》，刚刚夸赞过文天祥风骨高洁，随后就客观无比地讲着五代武人乱国、宋国文人因此打压武将，害得国家完全失去血性的历史。
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