第522章 难住杰哥的居然是当评委？
青少年的比赛，正式启动。
李少杰的排练也从未落下过。
此时的李少杰，仍然记得小时候看的《yan安文艺》报告，依然记得与谭教授探讨佛学，从而对“人民艺术”有更深刻的理解。
此时，身为外交一环。
李少杰觉得，自己更加要展示出何为东方的艺术之美，华夏的灵魂神韵，以及……
什么叫做人民艺术。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善！
必须要有属于自己的核心价值观。
这种比较重大的外交中，参与演出，走到国外演出，你的作品，甚至可以代表你们这个国家的形象。
绝对不是一拍脑子就能想表演什么就表演什么的。
饶是李少杰的作品很符合，饶是李少杰这个人在这次外交活动中都很关键，但作品的审核也依然非常的严肃。
其实问题很简单。
因为你是生长在这里的，你的思维方式，价值观，思考与行为逻辑，都是符合地缘的。
你这么做，你会这么想，你是这种感觉。
但人家未必。
这就是不同文化碰撞中需要考虑的东西。
就好像灯塔那边的所谓“ZZ正确”，搞上一百多种性别，五花八门的颜色，各种各样的保护……你在华夏这边玩一玩？
保准不被网友们喷成弱智。
所以。
不要自以为“我觉得”，而是要知道，以对方的文化，行为思考逻辑，会怎么看待。
灯塔之所以会有很多我们看来啼笑皆非，甚至魔幻离谱的行为操作言论，不正是因为他们高傲，总是以自己的想法揣测另外的文明与文化么？
所以，作为礼仪之邦，作为泱泱大国，细节也将无与伦比。
或许很难理解。
但如果换个说法就好了。
就比如我们觉得王权至上不符合我们的历史发展与价值观，于是，在作品里对这类现象进行了一系列抨击，或是有作品是反抗王权至上思想的。
在我们看，这是进步的。
但假如交流的对象换成一个王权至上的国家呢？
那就别交流了。
直接断交算了。
不要怀疑，即使是现代，也依然有很多这样的国家。
很好。
这样，你就精准的踩雷了。
没必要一定要歌颂人家的东西，但起码你准备的东西一定要避开对方的雷点。
所以，这方面的一些东西，十分敏感。
必须要做好前期审核的工作。
大家都知道，或许你创作者没什么坏心思，但也许会有哪里因为文化的差异导致雷点没有注意到。
时间也就这么慢慢的度过。
为了对标奥方的至高荣誉青少年音乐节，自己这边，也整合了很多专业级的比赛。
比赛的内容是专门对标民族音乐的。
名为“知礼乐和”。
名字上或许听起来不如至高荣誉那么刺激，但蕴含着华夏历来的含蓄与高境界。
“乐合同，礼别异”！
音乐上“和而不同”，礼仪上的“礼尚往来”为核心指导思想。
礼乐礼乐，礼乐不分家。
这是华夏文化中最伟大的部分之一。
中华音乐的“和”思想，影响了很大一片的领域。
甚至可以说是华夏文化核心价值观的最高追求。
曾经的晏子，便从音乐中领悟了最高的道理。
“和而不同”。
音乐的优美是因为和谐中有不同。
治国也一样，要和而不同。
这和而不同，表现在礼仪上，那就是“礼而不乱”，“礼别异”。
中华传统音乐和中华传统文化是什么关系？
很简单。
中华传统音乐的核心价值，就应该是中华传统文化的核心价值。
之所以从比赛的名字上就不一样，正是因为这便是东西方音乐最大的一个不同。
西洋音乐更偏向于发泄与放纵，但传统音乐更多强调内向。
追求的是天人合一，追求的是“和合文化”。
音乐的味道来源于音律，音阶，审美，东西方音乐在这方面也是完全不同的。
就好像吃面如果不放醋，似乎就缺少了晋中的味道。
吃火锅不放辣，就不像在川蜀。
【以乐为镜，可知中国人。】
李少杰感受到了来自于高端局的一点压力。
不过，更多，还是会感觉到一种荣誉感。
仿佛自己站在这里，才够劲儿。
……
比赛的日程也逐渐来到了决赛。
由于是第一次举办这种跨很多乐器种的民族乐大型比赛，所以，评委们更是慎重无比。
跨乐器比赛，是很难有一个具体的评判标准的。
如果是同乐器比赛，参赛曲目也就那些。
对同乐器的运用程度自然会很容易的分辨出一个高下。
但跨乐器比赛，比如，一个扬琴和一个古筝比。
技巧，演奏形式，都不同。
所以，在各自领域中，水平相近的情况下，实在是太难断定胜负。
在这样的基础上，以李少杰为首，评委组换了一个角度去作为辨别胜负的标准。
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