“古偶丑男滚粗！”
而看了内地版的网友，听说海外版更刺激，哭喊求翻墙技巧，或者盗版资源。
这些是商业元素，堆积成的观众反馈，等过了几天，一批细节控、分析流、喜欢挖掘内涵的网友也齐齐发力，讨论方向开始高端起来。
……
知乎上出现了一篇文章：《黑潮》根本就不是赛博！
“最近讨论《黑潮》的很多，作为第一部国产赛博电影，我欣喜于看到从业者在类型片上的突破，但也秉持客观的态度，不捧杀不打杀的说说看法。
赛博的背景，大多建立在高科技、低生活的基础上。以先进的科学技术，崩坏的社会结构，五花八门的视觉效果为主要元素。
《黑潮》在这点上做的非常出色，元素饱满，视觉冲击力强悍，打戏精彩，让我这个饥渴多年的功夫迷也满足了一把。
故事上，没有故弄玄虚，很爽快的商业套路。
演员上，演技集体爆发，杨天宝惊为天人，李绮红怀念青春，秦沛、李乃文、汤盈盈等，也很符合各自的角色。
猎奇上，我看了内地版后，又看了海外版，不得不说比老外还要牛逼，惊得我多吃了三碗饭。
以上种种，我给《黑潮》打8分。
但我想说说内核。
赛博从来就不是一种表象，不是说弄个霓虹灯，弄个全息广告，就叫赛博了。
真正支撑赛博世界的，是其中的哲学思辨，简单归纳一下：
1、意识的本质是什么？
《黑客帝国》提到了人机接口，《超验骇客》直接将人的意识与智脑结合……
人的意识究竟能不能数据化，意识等于记忆么？记忆等于灵魂么？你的记忆被更改了，你还是你么？
2，情感的本质是什么？
《机械姬》里，AI机器人艾娃，不仅顺利通过了图灵测试，还成功骗取了男主的爱情。
会哭会笑、敢爱敢恨，这些人类引以为傲的情感，真的就是人类专利吗？
3，究竟何为人？
有思想的机器人，能生育后代的仿生人，他们算不算人？
这个探讨的太多了，不一一举例。
4，我们是真实存在的吗？
《黑客帝国》中，看似正常的现实世界，实际是被一个人工智能系统所控制。地球上最后一个人类据点“锡安基地”到底是真实的，还是虚拟世界的一部分？尼奥是真的救世主，还是智能系统的一个子程序？
这是个永恒的哲学问题：我们怎么知道世界是真实存在的？
所以我讲，视觉元素从来就不是赛博，这些哲学思辨，才是赛博的支撑点。
我在《黑潮》中，很遗憾的没有看到这些支撑点，以至于像空中楼阁，好看，但漂浮，摇摇欲坠。
充其量，也不过是个爆米花电影罢了。”
文章一出，附和者无算：
“总算有人说出我的心声，我都不敢说一句不好，生怕被喷。”
“《黑潮》前面看着还行，越看越不对劲，偏离了十万八千里。”
“《黑潮》太浅薄了，披着赛博皮的B级片而已！”
但很快的，又有人发了一篇，明显针锋相对：
“你以为这仅仅是赛博？”
第一百六十一章 放弃幻想继续战斗
“‘称义之前完成的善行是上帝所不喜欢的，因为这种善行不是从信仰基督耶稣那里产生出来的，这种善行也不能是人适于接受恩典。’
——英国圣公会三十九教规之第十三条
何谓称义？人生来有罪，经由耶稣基督的死亡和复活，才能从罪人变成义人，这个过程叫称义。
说白了，你信上帝，你才能算人。
如果你不信上帝，即便你是再好的人，你也不算人，甚至要下地狱。
既然不算人，就不能按照对待人的方式对待，所以我对那些异教徒做什么，杀人、抢夺财产、收为奴隶，都是正确的。
这是一神教的底子，双标。
因为他们需要一个理由，去分配资源，并合法的剥削异教徒。
随着时代发展，尤其文艺复兴之后，神权衰落，新贵族和资产阶级走上舞台。他们更需要一套新的话语体系，来给自己血腥野蛮的强盗手段一个合理解释。
这时的双标，就不再是教徒与异教徒，而是文明与不文明。
如果你是西方话语体系下的“文明”国家，那就可以对任何“不文明”的国家，做任何事情！
所以当他们在北美屠戮印第安人，在非洲贩卖奴隶，乃至侵略中国的时候……他们不会有任何负担，因为我们不是人。
1920年，丘吉尔下令对伊拉克使用毒气弹轰炸时说：
“我不承认对这些人做这种事是错的，当一个更强大更高等更智慧的种族对他们这样做，是以这种方式进入并取代他们。”
正所谓：我是文明人，所以我可以不文明！
这套东西，贯穿整个西方史，早成了官方的yishi形态。并且在今天，演变出了更漂亮的，用普世价值来包装等级论和等级制度的方法……
如果你不在我的普世价值体系之内，你就是敌人！
比如中国。
所以，不要总想着用我们的逻辑去理解对方，也别想着对方可以理解我们。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 娱乐圈 轻松