梅拉蒂港以马拉维湖的交通运输以及渔业为主要产业，同时还拥有大马拉维湖地区里为数不多的国际空港。而横跨东西部，从梅拉蒂港到鲁伏马河河口，只有三种交通方式——要么从马拉维湖乘船前往莫桑比克绕行；要么从梅拉蒂港向东北方向出发，经过大约三百公里的低等级公路，土路和大约一百二十公里由中国援建的高等级公路后，抵达鲁伏马河可以行船的中下游地区；要么从梅拉蒂国际机场起飞，在空中飞行约六百公里后抵达鲁伏马河河口。
总而言之，由于波利坦维亚的独特地理位置和经济结构，它呈现出了一种让人有些惊异的面貌。西部首都是全国第一大城市，东部河口地区是工业重镇。而中间的大片腹地包括了稀树草原，雨林，平原等等多种地貌，且交通极为不便——就连沟通首都和鲁伏马河河口都有难度。
孙立恩关注这些可不是想去投资，地形地貌和交通情况往往与传染类疾病高度相关。比如同为大马拉维湖地区的国家，赞比亚、莫桑比克、马拉维和坦桑尼亚就会和梅拉蒂港有定期的货轮交通。而一条货轮所能“搭载”的旅客以及货物，可远远不止是人和商品而已。
传染病也会跟随着人类的交通四散传播。
罹患了疾病的患者，携带有疾病的动物，货仓里的压舱水，甚至船舱里的空气都可能成为传染病进行传播的途径。
关注了交通，就意味着孙立恩可以有方向的去查阅世卫组织发布的地区传染病报告。胡佳等人目前主要在大马拉维湖地区活动，这就意味着他可以忽略掉东部马达加斯加的传染病报告——要从马达加斯加抵达鲁伏马河口地区倒是容易，但要从河口地区抵达梅拉蒂港可是很困难的。
“需要注意的地区传播疾病有结核、疟疾、麻疹、霍乱、马尔堡热、沙拉热、埃博拉、艾滋病……居然还有脊髓灰质炎？”孙立恩看了一会世卫组织的定期报告，然后感觉自己后背上涌出了一层白毛汗。
这哪儿是什么疾病博物馆，这里简直就是传染病收藏馆嘛！
第八十五章 传统
晚上和胡佳通电话的时候，孙立恩果然从自家女朋友嘴里探听到了进一步的消息。刘堂春这个老货果然是打算把自己整到波利坦维亚去。用刘堂春的话来说，他这是给自己的研究生搞了一个“三个月左右的国际交流项目”，目的是通过三个月的实践提升孙立恩的“综合能力”。
“那你就过来呗，我觉得波利坦维亚其实挺不错的。”胡佳在电话那头笑道，“这地方空气可好了，而且我们的驻地条件也还不错。除了偶尔断电以及吃的东西风味不大一样之外，其他的都不错。”
“这事儿我说了不算——反正我看刘主任也没打算听我的意见。”孙立恩苦笑了两声，“不过去了就能见到你，这么一想好像还挺不错的。”
孙立恩这边自我安慰着，另一头的胡佳则稍微有点着急——她其实不太愿意让孙立恩过来。这段时间在波利坦维亚的工作让她对这个区域有了更深一些的认识，波利坦维亚的情况其实远比孙立恩从网上找到的资料要更加复杂。
这个区域里的人口数量不算太多，医疗队所覆盖的义诊范围主要集中在大马拉维湖沿岸居民聚居区和梅拉蒂港，以及梅拉蒂港周围的交通线上的小镇而已。
但就在这个区域里，胡佳却已经看到了很多自己以前根本无法理解的内容。比如因为某些无法理喻的原因，当地的女性需要在10岁以前行割礼——而用于割礼的工具只不过是摔破了的瓷片，或者带着铁锈的镰刀。
胡佳在过去三个月里，已经见过了十几个因为割礼而遭受感染的小女孩。而在医疗队的全力救援下活下来的……也就四个孩子而已。
医疗队里的妇科医生年纪也没多大，看着这些和她女儿差不多的孩子们遭受如此折磨，自己一个人在宿舍里偷着哭了好几回。
而且胡佳敏锐的发现，最近这几个月里，似乎遭受外伤和袭击的患者越来越多了。医疗队在最近的一个月里开始频繁接到被人们送来驻地的患者。大多数都是刀伤或者锐器穿刺伤，而且伤者几乎都是卡图族人。
卡图族人是殖民地时期的“优越民族”，他们以农业种植为主业，也是主要掌握国家经济和教育的种族。他们大多数已经跟着殖民者改信了天主教，而剩下一部分则仍然保持着原来的原始宗教信仰。
和卡图族人相对的，则是在当地占人口大多数的图示族居民。他们以游牧为主，属于比较典型的游牧民族。主要信仰原始宗教，而且信仰内容也很复杂——从巫毒教到各种外来宗教，图示族几乎都信。但有一点习惯他们却从来没变过——对外来人的敌视。
图示族人在大马拉湖地区游牧的历史已经有上千年之久。他们从殖民地时期开始，就从未服从过外来人的命令，哪怕是顶着水冷重机枪的扫射，图示族人对于纳税的回答也只是挥舞起自己手中的长矛，然后冲锋而已。
对外来人的敌视一直延续在图示族人当中，这种敌视不光是针对医疗组和其他的外国人，同时也对卡图族人有效。同样是生活在大马拉维湖区域的族群，以游牧打猎为生的图示族人和卡图族人开垦出的农垦区域一直互有冲突。双方为了抢占取水点，土地甚至牲畜，经常会产生冲突。在九十年代末期，波利坦维亚甚至爆发过大规模的流血冲突事件。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |