梅以求说：“按他的说法，这是根据人类的文化取的名字，我想大概属于他们族群中的一种类似‘长老’一样的家伙。他们拥有强大的精神力量，通常隐居起来修炼，非到不得已不会出来。”
“教授，这……是不是有点太玄幻了，一点儿也不科学。”青木说。
“也没什么不科学的。”梅以求说，“当意识能量足够强大的时候，也许就不需要靠寄生活着了，意识本身就能凝聚出实体，并且可能以某种方式存储记忆。我国古代的丹道记载里有‘阴神’、‘阳神’之说。道藏的很多文献里都有记载阴阳神出体的事情，一般阴神出体是在睡觉的时候。阴神不能离开身体很久，出体久了会让身体变得虚弱。”
“这有点像做梦时的意识体。”青木说道。
“没错，我怀疑古人说的就是一种清明梦的控制方法，只不过记述晦涩让后人会错了意。”梅以求说，“而阳神，根据记载，可以离开身体很久，变化成任意形状，在世间行走。这可能就是精神意识的能量强大了以后凝聚实体，不再依赖肉体而存在的表现吧。”
青木说：“如果有这种存在，为什么我们看不到？意识体的寿命肯定比我们长。按照赵鹏程的说法，他们没有时间概念，那也就没有寿命的概念，就不会死。”
梅以求说：“也许他们早就去了另一个世界。这地球多无聊啊！也许作为一个意识体，的确不能像我们一样存储那么多记忆，没有记忆就没有怀念，他们留在这里干什么呢？哦对了，”他看了一眼青木，“你的脑子也是瓦特了，记忆不全，却又有强大的精神力量。嗯……有点意思……”
教授的话引起梅子青的惊叹，看向青木的眼神都不一样了，又捂着嘴偷偷笑起来。
青木对教授的戏谑无奈地摇了摇头。的确，梅教授在科研上并不像人们想象中的科学家那么严肃，也不会对玄学和其他有悖于科学常理的东西嗤之以鼻。他说这是莱斯特先生教会他的，科学需要严谨的研究态度，但必须有一颗包容的心，和孩童般的天真。
不过关于“遗祖”的探讨并没有停止，毕竟这是赵鹏程在提到他们种族时唯一主动给出的一个直接信息。青木和教授都怀疑，他们这个种族的最初记忆和信息传递都和“遗祖”有关。
而关于寄生意识的组织联络方法，青木也找到了一些蛛丝马迹。那是在赵鹏程的梦里的一个意外发现。
当时他还在和赵鹏程对话，大多数时候是青木在说话，观察赵鹏程的反应，以此判断自己的猜测是否合理。赵鹏程则基本保持着沉默，偶尔会说一句“不知道”或者别的什么。
但青木发现了一件事情，就是在他放松了对赵鹏程的精神压力之后，赵鹏程就经常往某个方向张望，似乎在期待着什么。
青木一边说话，一边朝那个方向观察了很久。如果从梦境场景来说，那里就是手术室的侧门，进去是更衣间，也就是赵鹏程进手术区之前洗手换衣服的地方。
但青木知道绝不是那么简单。
都是赵鹏程自己创造的梦境世界，更衣室里不可能藏着什么秘密，不然青木早就发现了。而且这个梦境场景已经被青木用精神力量锁定了，更衣室不会再发生什么变化，也不可能有别的意识体闯进来。如果有人这时候也想进入赵鹏程的梦境，那就要先突破青木的意识封锁。
第278章 .277、谁说骗不了你
青木知道问题绝不是在更衣室。梦境的场景是潜意识根据记忆创造和复原的三维场景，而意识体本身是可以脱离维度束缚，往更高或者更低的维度上构建空间规则和理解空间内容的。这一点，通过进入机械意识“幽灵”的梦境，青木有了更深的体会。
赵鹏程的精神力量消弱之后，梦境空间已经摇摇欲坠，是青木用精神力帮他支撑住了这个空间。
这时候，青木的精神力很容易就触及到了这个梦境的边缘。一开始，他感觉梦境和普通人的梦没什么两样，但很快他就发现了，就在更衣室所在的方向上，空间有一个缺口。
通常的空间以三维来理解的话是一个以意识体为中心的圆球。但梦境中空间是叠加的，也就是许多事件场景是叠加在一起发生的，所以梦境更像把三维空间卷起来，变成一个画轴。不过这样依然过于整齐了，因为人醒来后还原梦境时进行了次序整合，所以我们的梦看起来是在一条时间轴上进行的。实际上，真正的梦更像一个绒线球。
绒线的长度代表时间，绒线表面的毛绒代表我们身处的三维场景。当绒线绕城一个球的时候，许多三维毛绒是叠加在一起的，当你无缝地过度到另一个三维世界的时候，你的时间轴可能往前或者往后跨越了很长的一段距离。从时间上来说，这是一个无序的世界，但这种无序又以一种特殊的紧致的有序排列着，组成了一个复杂的世界。
我们从梦中醒来的时候，由于表意识只能理解三维世界，所以会把绒线球打开，把绒线拉直，相当于把所有的场景重新排列一遍。
但绒线球太乱了，所以我们往往只能记住一部分场景，甚至什么也记不住，因为人类的大脑会主动把这种混乱的信息归类为无效记忆。这是在长期的进化过程中形成的一种本能——大脑把对人无益的记忆归类在一起，像垃圾一样掩埋起来。
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