“不，不会的。”苏蕙兰说，“拉维耶现在在监狱里，这反而能保护她，那些外星人不会对一个这辈子都可能要在监狱里度过的人感兴趣。”
“那救出来以后呢？你说过要救她出来的。跟你们比起来，我的精神力太弱了，我以后该怎么保护她？”
“你当然可以保护她。你的精神力已经很强，而且有很大的潜力可挖，只是你没有遇到名师指点而已。”
“名师？”
佩特鲁想起了牧师，那是他的启蒙老师，他曾经以为他很厉害，不过现在看来，可能的确算不上名师，不过他还是感激他。
“以后我和青木先生都可以帮助你训练精神力。而且你放心，我们救出拉维耶以后，会把她送到安全的地方。”苏蕙兰说。
佩特鲁说道：“苏女士，您还是没有告诉我，追杀我的那些是什么人，他们为什么要杀我，这些海图和那具木乃伊真的有那么重要吗？”
苏蕙兰站起来，用手轻轻拢了拢刚才被雨淋得有点微湿的长发，来到山洞的洞口，看着洞外迷蒙的风光，才缓缓地说：
“这就要从精神力的起源说起了。”
这个话题不但是佩特鲁急于想知道的，也引起了青木的兴趣，就连青木头上的乌鸦，和一直在旁若无人地吃东西的酣然也竖起了耳朵，等着苏蕙兰的下文。
青木很好奇，这个当初来找他留下那个符号的神秘女人到底知道多少事情。关于精神力和觉醒者联盟，就连学究天地的梅以求教授和身为联盟后裔的杜瓦都说不清楚，苏蕙兰又能说出些什么来呢？
第366章 .365、哲学乌鸦
“你们知道我是研究哲学的。在哲学领域里，对于世界的本源有两种观点。二元论者认为世界的本源是由意识和物质共同组成的，意识可以脱离物质而独立存在；而一元论者认为世界只是由物质构成，人类的意识活动和情感认知都是源于物质的一种表现。”
苏蕙兰微笑着走回到桌前，像个教授一样问道：“你猜，我是哪一种？”
佩特鲁马上说道：“当然是二元论者。”
苏蕙兰没有说对或者不对，而是把话题转向了科学：
“在现代科学研究中，始终有一个困扰科学家们的问题：意识和物质究竟是怎样相互作用的。如果意识是由物质的某种运动规律产生的，那么这种产生机制是什么？如果意识是独立于物质存在的，那么它又是什么？”
“主流学界，也就是我们在实验科学研究以及学校的教学中，普遍都会认同一元论，认为身体和思想是同一个东西的不同表现形式。意识即大脑功能，思维是大量神经元活动的结果。随着人类对大脑的研究越来越深入，这个观点看起来没有什么问题，因此成为了主流。但是，你们要知道，无论在任何时候，任何环境里，‘主流’永远都是一个比较保守的集合。”
“而无论科学界还是哲学界，只有开明、开放、激进甚至冒险的学者，才能站在超越时代的高度，突破旧的观念束缚，用全新的理论来改变世界，成为最顶尖的思想者。亚里士多德、牛顿、爱因斯坦……莫不如此，在当今科学界，那些顶尖的学者，如莱斯特、弗林斯、宫本乔、梅以求等等，他们也都不是保守者。虽然我不敢在科学领域和他们相提并论，但在这一点上，我们是基本一致的。”
苏蕙兰说到这里的时候略微停顿了一下，朝青木看了一眼，脸上露出似笑非笑的表情。
青木知道她这些话不但是说给佩特鲁听的，也是说给他听的，而且很可能主要就是说给他听的。
不过关于意识是否独立于物质而存在的话题，在普通人眼里可能是个问题。实验科学里通常根据脑损伤后的意识认知来证明意识是大脑的伴生产物，是脑功能的体现。因为人不管受到怎样的损伤，比如断了手指、截肢、割掉一个肾，甚至更换心脏，人的意识和思维不会受到影响，但如果大脑受到伤害的话，意识就会变得不完整，甚至整个儿丧失掉。
还有一种直接体验就是，人在深度睡眠或者被麻醉的时候，是完全没有知觉和意识的，同理可以认为人死后的灵魂是不存在的。这也可以间接证明意识是基于物质的特殊结构和运动的结果。
所以有人说，如果你遇见鬼了，那是一件多么幸运而值得庆祝的事！因为那意味着你死后依然存在，而不会从此消失。
青木认同苏蕙兰所说的主流即是保守的观点，因为在莱斯特遗言公布后、寄生意识入侵几乎已经被证实、杀猫令蔓延全世界的情况下，所谓的精英们依然在坚持唯物主义，依然不相信有意识体入侵人类大脑、人活着却可能变成另一个人这种事情。
所以在各地流传的大部分末世将临的版本中，人们还是习惯于把寄生意识体称为外星生物，认为弓形虫和灰脑病毒才是外星人入侵的根本手段，全球的猫都因此而遭殃。
然而，这一切观点和理论在如青木这样的觉醒者眼里却是不成立的。意识的独立存在，在他们而言只是一个认知上的常识，如果意识不能独立存在，那他们那些清明梦是怎么做出来的？他又如何进入到别人的梦里去呢？
所以青木不明白苏蕙兰向他说这些有什么意义。他当然知道苏蕙兰和梅教授一样，都是承认意识体的存在的，只不过科学家没有把意识等同于灵魂，也没有在未有科学证据之前作出过多无谓的争辩。
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