青木始终觉得罗纳德·科恩的话不可尽信，尽管已经证实是伊特萨人破坏了祭坛和地球精神力场，导致大部分地球人都失去了精神觉醒的能力，相当于降低了一个维度的感知能力。
但那是多少万年前的事情了呢！谁知道是好还是坏，而对现在的人类来说，又有什么意义呢？
当然，青木更没有证据去证明罗纳德·科恩的话是假的，而他也愿意相信激活祭坛和启动精神力场对人类是有益的。至少，他看到了回家的希望。
第607章 .603、文明代差的力量
野人说话叽里呱啦，三个人三种语调，听上去像夏日傍晚的蛙鸣，一只石蛙，一只田鸡，一只蛤蟆。
在当了一段时间桑奇部落的神之后，青木通过意识交流，已经掌握了桑奇部落的语言，而且他也能通过木之魂和库伯塔的意识直接沟通。但他听不懂另外两个在说什么，好在司徒和杜瓦各自对付一个，三人一合，便能把伊特萨祭司们的意思弄清个大概。
令他困惑的是，三个祭司之间又是怎么沟通的？他们的语言明明不通，在发音上区别很大。拉里夫人形容这种差别犹如韩语和日语，同起源于汉语，但经过了长时间的分化演变后，发音已经完全不同了。
库伯塔年纪大，看上去老成持重，话也少，常常别人说好几句，他才说一句。曼提斯通部落的祭司巴图斯话最多，他对着司徒哇哇叫，手一直指着远处湖的方向。
即使不经过司徒的转述，青木也知道他在说剑鱼号护卫舰。他们没见过那样大的船，在他们的眼里，那根本也不是船，而是魔鬼的巢穴。
乌拉坎部落的祭司名叫比格温迪，或许是比古韦迪，青木听了很久从他们的发音里分辨出来，问杜瓦，杜瓦也不是很确定。
比格温迪说恶魔就藏在浓雾之外的阴影之地，神告诉他们永远要警惕恶魔。所以每当起雾之时，他们便全副武装，赶走一切侵略者，哪怕那些人看上去像同类，因为恶魔会伪装成人的样子，也会伪装成神的样子。
两边沟通了很长时间，又是口述，又是意识传递，青木他们才让野人祭司们相信了剑鱼号是一艘船。然而，他们依然认为船上住着恶魔，因此不愿上船一叙。
不过这也没什么，反正重点不是船，而是祭坛里的事。野人们并不知道激活祭坛后会发生什么，他们只是按照口口相传的神话传说，忠诚地执行着神留下的口谕，不许任何人进入祭坛，更不允许带着神圣之杖进入。否则，神必将降罪于他们。
司徒问神会如何降罪。
巴图斯说会天降灾难，让他们子子孙孙都生活在苦难和困厄之中。
司徒说你见过比太阳焚毁了你们的村落更恐怖的灾难吗？
他听说了青木他们在桑奇部落经历的事情，所以又说，你们见过比巨月降临，万物浮空，大洪水从天而降更恐怖的灾难吗？
他又指着天空说，现在天上有三个太阳，你们觉得这会是什么好兆头吗？
他的话通过青木和杜瓦转述给了另外两个祭司。
三个祭司你看看我，我看看你，一齐摇头。比格温迪说这都是恶魔从阴影之地带来的灾难，现在的三个太阳也是因为那艘大船出现在这里的缘故。
司徒说那么恶魔不在的时候，你们过的是怎样美好的日子？你们的神又给你们带来了什么希望呢？
巴图斯说恶魔不在的时候，我们丰衣足食。山上有采不完的野果，河里有捕不完的鱼。我们还种植粮食和蔬菜，圈养羊和独角兽。
库伯塔说我们用石头和木头建造房屋，用泥土烧制陶器，用兽皮和一种虫子吐的丝编织衣物。我们冬不怕冷，夏不怕热，生活自由自在。
比格温迪补充道，祖先留下的传说中，在恶魔不曾来临的最长的一个季节，我们的房子比山还高，窗外就是白云，人们不用劳作，清晨的鸟儿一歌唱，就有神的使者穿过跨越大湖的彩虹，为我们送来食物。
……
祭司们脸上的表情变得美好起来，仿佛这些事情是他们亲身经历过的一样。
司徒说：“如果我们能给你们的部落，你们的子民带去比这些更好的生活呢？”
祭司们显然不相信这样的事情，还有什么生活比古老的传说中更好的呢？
接着，他们便看到了他们此生所见过的最不可思议的画面。这些画面出现在他们的意识中，在过去，他们想都不曾想过，连梦里都不可能出现这样的画面。
他们看见人们穿着华丽的衣服，高耸入云的房子连成了片，比彩虹还要壮观美丽的大桥横跨江河湖海，许多方形的盒子载着人们在宽阔的路上飞驰，还有人整齐地坐在张开翅膀的大鸟的肚子里，飞越碧海蓝天。
人们也不用狩猎，成群的他们叫得出或叫不出名字的动物被圈养在比他们的木屋还要宽敞舒适的大房子里，养肥后就变成了餐桌上的食物。
人们也不用种植，一些奇形怪状看起来很强壮的东西在田里耕种，发出轰隆隆的响声，轻松地把谷物从茎秆上脱离，去掉外壳，磨成粉，变成一条一条柔软的东西，在热水里一滚，就冒出了诱人的香气。
人们也无需繁琐地用火石碰撞或钻木头来取火，在专门加工食物的地方，只要轻轻一按，大片的蓝色火焰就在没有柴禾的虚空中燃烧起来。
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