像是这样的孩子一般在宗族中叫做长郎，并不是指岁数大，而是指受宠爱，这边老话也有长郎不成器的说法，就是指长郎一般都不怎么成材，因为小时候受长辈们宠爱，等他大了长辈们也都差不多了，晚辈一接过宗族事物拿这位族叔就没有办法了。
所以说长郎多不成材，长郎多纨绔是有一定道理的。
就边瑞的长生轨迹来看，十来岁的边瑞的确对的起长郎不成材这句话。
当然了，现在这个道理破了，在边瑞的身后，还有几个奶奶娃娃，没有边瑞闺女大呢，但是却是边瑞的堂兄弟，这事要怪就得怪放开二胎，不注意一帮子叔叔伯伯就给边瑞弄了个惊喜出来，原本最小的边瑞，三十好几了后面突的一下子冒出了几个堂弟来。
没有这几个小毛头，边瑞自然是符合的，但是现在嘛，边瑞就不合适了。
这要是搁以前擎大旗这种活儿大家都抢着干，因为能擎大旗的是一种无尚的荣耀，第一你要在宗族的身体够，第二你还要有所成就，如是搁以前，你要不是弄个举人什么的回来，这擎大旗的活你可没资格。
但是现在嘛，边瑞真不想扛这东西，而且他也没有认为今天要自己擎大旗，自己要是擎了大旗，那么宗旗就必须得边瑞的父亲来挑了。
边十八想了一下也对，现在边瑞的确不是太够上资格擎旗了。
哥仨这边聊着呢，突然间觉得场里一静，一转头发现五位爷爷辈的呈雁形走了进来，大爷爷走在头里，身上穿的是一身大祭服，祭服是明代的式样，也亏得是这个时候穿，要是夏天穿非把老头给热出病来不可。
有爷爷身后两边分列着剩下的几位爷爷，像是边瑞的爷爷则是在最右手，因为他在五兄弟中最小，立于右手最未位那是再正常不过的事情。
在五个老爷子的身后，边瑞看到了父亲的身影，心中不由咯噔一下，心道：不妙！
按正常思维，边瑞的父亲是不用这时候来的，因为边瑞在这里，他只需等下午太阳落山前的大祭时候来就成了。
边瑞看到了父亲，没有看到十八叔，于是猜到今天这擎大旗的活可能真的落到自己头上了。
“太爷爷！”
现在场中边十八的辈份最高，年岁也是最长，所以由他带着大家冲着五位爷爷们鞠躬行礼。从老爷子这一进正院，大家都不再交头结耳了，而是摆出一副眼观鼻鼻观心的模样，等着老爷子主持。
当大爷爷站到门口，自有两个小辈打开了宗祠的大门，然后按着辈份鱼贯而入。接下来便是大爷爷读献祭的文章，通篇都是文言文，你要是没个中文专业的学历都听不懂，四字一句，一句就可以引申出一段话来，这玩意不是出自于二伯之手，就是出自于六伯之手，除了他俩别人的古文造诣根本写不出来这样的文章。
边瑞听的晕，但是也不能表露出来，还是得一脸恭敬的听着，因为这文章不是读给别人听的，是读给边氏的列祖列宗听的。
畏天命，敬祖宗。这是一个中国人该有的观念，因为这样的观念保持了咱们这一群人一直从上古存活到现在。
现在很多中国人已经不在乎这些东西了，认为这些都是糟粕，不是符合现代认知的东西。
但是你再换个角度，不说别的只说晚清末期，国家都成那样了，庚子赔款之后送了一批小留学生出去，除了没完成学业的，没有去成的，只要是学成的没有一人留美国，全都回到了清朝。
你再看看现在的留学生，不说别的只说清北出去多少，又回来多少？个个都以成为美国人为荣，不觉得可悲么？
以前受儒家教育的中国人，被世界人认为是不可同化的人，直到新中国成立前，还有欧美的华人死后把尸体运回国安葬的。
再看看现在，不说国外的一些人恨不得漂成白皮了，就连国内的综艺电影上，也到处都是一张张黄皮，但是叫着理查德，杰森之类的，你去国外起个外国名字那无所谓，但是在国内，这个作派着实令人作呕。
晕乎乎的听完三分多钟的祭文，大爷爷带着大家行礼，三跪九叩之后，便是带着祖宗们的魂魄出行的环节了。
“边瑞！”
“嗯！？”
边瑞听到大爷爷叫自己一抬头和大爷爷的目光接了一下，接一下之后微弯腰，行礼并且没有起身，作聆听状。
“今日大旗由你来擎，你十八叔身体抱恙！”
“是！”
边瑞直起身体，走出了人群，站到了左手插着大旗的地方站定了。
接下来就引魂了，这就不是一般人干的了，而且也不是三两下靠嘴说就能成的，需要跳一种巫舞。
巫师跳舞的时候，除了最长辈，还有擎旗人，别人是不能在场的，所以这厅里除了几位爷爷辈的，还有边瑞这个擎旗人，其它的所有人都退到了院子里。
边瑞这边整个过程中要把旗子擎起来，杆不能落地，但是可以用腿顶着，总之旗子杆任何一处不能落地。
边瑞也不能瞪着巫师起舞招魂，边瑞和几位爷爷一样，都得面朝着门方向背对着巫。
大约十来分钟，边瑞都强忍着好奇心，因为在他的身后传来了类似乎风雨雷电的声音，而且以边瑞的耳力，居然听不出这位巫是哪一个人，原本边瑞以为巫一定是村子里的，谁知道听这位的话说，边瑞和村里任何一个人都对不上。
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