方寒听出来了，这是遇上卫道夫了。
华夏民族历史源远流长，这是世界其他民族都比不了的。
可同时，也正是因为华夏民族历史渊源流长，所以根深蒂固的思想，从古至今的一些观念对一些人的影响也比较深。
特别是近代，清末时期西方国家都已经开始改革的时候，华夏还在闭关锁国，之后百年战乱，民众开智，全民教育其实还要在建国之后。
满打满算，全民教育到现在，时间其实并不算太长，年龄在六七十岁这个年龄段的人，大多数人其实是没有接受过什么正规教育的。
所以对一些老人来说，老规矩特别多，之前的一些老思想都还在。
中医人虽少，内斗却不少，流派却不少，各种各样思想的人都有，思想开放一些的，郭文渊、罗元辰等人，都是比较开明的，思想保守一些，关宝成之前都是顽固派的。
这位卓老，很显然又是一位顽固派。
在一部分中医人看来，外科手术，什么肝切除、脾切除、胃切除，特别是器官移植这些，那就是反人类的。
现今社会虽然没有身体发肤受之父母的说法，可中医人讲究以人为本，一刀切的观念在很多中医人看来都是草率的，治标不治本，解决不了根本问题。
哪儿有问题就切哪儿，简直就是不负责任的做法，是，切了之后患者的一些病变暂时是解决了，可之后呢？
西医讲究治病，中医其实更讲究治人。
上医医国，中医医人，下医医病，这句话出自孙思邈的《备急千金要方》，很多人都听说过这句话。
古代的很多谚语，很多名言，到了现代其实都有各种各样的解释。
单从字面意思理解这句话，其实是有些偏的，这句话的全文应该是古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又日上医听声，中医察色，下医诊脉。又日上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。
从整体来看，对照前后，其实这句话和国家没什么关系，说的还是治病救人。
中医认为，一个人的疾病和生活的环境等各方面是息息相关的，上医医国，更为准确的说其实就是改善大环境，属于中医治未病的范畴，中医医人，则是以人为本，遇到病症，整体思考，下医医病，则是单纯针对的某种疾病。
这个说法其实和扁鹊大哥二哥三哥的故事差不多，扁鹊说自己名气大，其实是因为自己治疗的只是人们能看到的病症，病症已经爆发了，所以人们感受深，觉的他水平高。
从这个角度来看，不少中医人其实都把西医划分为下医之列。
患者来了，什么病就治疗什么病，针对病症为主，至于预后，后遗症，对患者生活的影响这些，自然是靠后站的。
西医瞧不起中医，觉的中医是欺世盗名，一些厉害的中医人也瞧不上西医，觉的西医是头疼医头脚疼医脚，诸如此类的矛盾并不多见。
像方寒这种，中西医皆通，特别是还擅长外科手术的医生，在一些中医人看来就是离经叛道了。
“卓老说的不错，还好现在是新社会，我们方医生也遇不到曹操，要不然这脑袋还真不敢随便劈。”
方寒还没说话，陈远是忍不住怼了一句。
“你……”
卓向民被陈远怼的差点噎住。
他嘲讽方寒做这个手术，切那个器官，结果陈远直接怼了一句曹操，这可不是随便怼的。
曹操和脑袋，自然离不开华佗。
现在一些中医人，一方面反对一刀切，诋毁外科，可另一方面却又把华佗奉为中医名医，祖师爷一类的存在。
华夏历史上出名的名医相当多，但是最出名的则是三个人，扁鹊、张仲景、华佗，其他诸如孙思邈、葛洪、叶天士这些人哪怕在水平方面或许并不比扁鹊华佗三个人差多少，可就知名度而言却差了不少。
扁鹊、张仲景、华佗三个人等于已经破圈了。
无论是中医还是西医，称赞一个人的医术，都喜欢用，华佗在世，扁鹊重生，医圣在世这样的称呼，张仲景这个名字或许没有华佗扁鹊知名，可医圣，放眼历朝历代，也只有张仲景一个人能被人称之为医圣。
而华佗给人最大的印象是什么，那就是外科。
刮骨疗毒，麻沸散，给曹操开颅不成被杀，这些都是人尽皆知。
凡是了解华佗和张仲景的人都知道，华佗擅长外科，张仲景擅长内科。
而华佗的外科水平在某种程度上讲，其实已经算是现代外科手术的先驱和鼻祖了，虽然没有现在外科水平那么成熟，可敢为天下先，单单这一点，就足以让华佗名垂青史，万古流长了。
卓向民嘲讽方寒，陈远一句怼的，卓向民有些没法接话了。
“竖子岂能和先贤相提并论。”
卓向民气呼呼的回了一句。
“华佗也是肉体凡胎，卓老又怎么能肯定我们方医生将来的成就就不会超脱华佗呢？”
陈远非常客气的质问道。
“呵呵！”
卓向民冷笑两声，不想和陈远多费唇舌。
方寒都没开口，他和方寒带着的小医生争辩，反而显得跌了身份了。
“我算是明白了。”
陈远笑了笑道：“怪不得卓老听过我们方医生的事情，可我和方医生之前却对卓老您一无所知。”
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