这让于飞的老脸一红，在宁都，他确实是够殷勤的，这是这殷勤是带有私心的，到现在，叁井纱织的在藏宝阁花的两万元还揣在他的腰包中呢。
“和纱织同学一样，我对贵国的古典文明也非常感兴趣！”于飞当然是醉翁之意不在酒，他这次来日本最根本的目的就是来捡漏的。来之前于飞就打听好了，在东京就有近三十个规模不一的古玩市场，里面有一些露天的低档的古玩市场，只要眼力好，捡漏的可能性非常之大。
“不知道于飞君感兴趣的古典文明是贵国的还是我国的呢？”叁井纱织似乎很喜欢在这样的问题上纠缠。
于飞暗暗撇了撇嘴，心说：“你说的不是废话吗？你们小日本有个屁古典文明呀？除了在情爱传播方面有少许的贡献之外，你们还有其他的东西能拿得出手的吗？”
不过于飞还是满厚道的，他淡淡的一笑说：“中日两国一衣带水，贵国的文明与我们相比起来还是有很多相似之处的。”
言下之意自然是指日本所谓的文化是抄袭中国老祖宗的。
“文明是相通的，不过到底是谁像谁这个问题的还真说不清楚。我记得贵国有一句古话好像是说学习是不分先后的，谁先学会谁就是师傅。”叁井纱织狡黠的说。
她口中的古话是：“学无先后，达者为师。”但是却不直接说出来，如果反映的慢一些，肯定会自己把这句话说出来，也就中了她的小伎俩。以中国的古话来反驳于飞的言论，可谓是有力之极。
于飞当然不会上当，哈哈一笑说：“纱织同学，那句中国古话叫：‘一日为师，终身为父’！都说日本是礼仪之邦，我之前还不信，现在一听纱织同学的言论，我终于相信了！纱织同学你太客气了，什么终身为父这样的话再也休提，不然人家会说日本不孝顺的。”
日本与中国多次开展，第一次是在唐朝时，当时的日本纠集了上千艘战船摆出了决战的架势，结果被一百多艘的中国战舰打得是落花流水。宋明时，倭寇扰乱沿海地区，烧杀抢掠，明太祖朱元璋甚至专门设立了十六个猥琐防御倭寇；然后就是中日甲午战争、长达十多年的抗日战争，可以说每一次开战都是日本率先挑起的，说日本不孝顺也不无不可。
“于飞君开玩笑了！”叁井纱织不愿意和这个不要脸皮的人辩论下去，冷冷的说了一句，然后与宁成峰聊起来。
于飞也不以为意，一个人东看看，西看看倒也自在。
早稻田大学的欢迎仪式和宁都大学一样冗长，几个头发都白了的老头在大礼堂的讲台上大肆宣扬早稻田大学悠久的历史和学术地位，这让于飞听腻歪的。
来的时候，于飞使用混沌之气学习了日语，现在说起日语来虽然磕磕绊绊，但是基本上算是能听懂了。在十天左右的时间里学会日语，这说出去未免太惊人，所以现在的于飞还是装作听不懂的样子，好在三井砂纸的中文很好，交流起来倒也没有什么难度。
欢迎仪式结束之后，又吃了一顿欢迎晚宴。但是生冷的日本菜让于飞倒足胃口，只是吃了些天妇罗这样的油炸食品，被早稻田大学的学生代表暗暗讥讽为土包子。
第二天一早，按照行程，是要参观东京国立博物馆的。对此于飞本来并没有什么兴趣，但是听了叁井纱织的介绍，于飞又改变了主意。
东京国立博物馆成立于1872年，由4个馆组成，藏品10万余件，陈列室总面积1.4万余平方米，展出4000余件文物。
最吸引于飞的是其中的东洋馆。东洋馆是1968年开放的新馆，设10个陈列室，陈列展出日本以外的东方各国各地区的艺术品和考古遗物，其中展出中国古玩的就有五个陈列室，占据了一半！
展品从史前的石器和彩陶，商周的青铜器，汉代的陶器和画像石，魏晋南北朝的佛像，唐代的金银器和三彩，到宋、元、明、清的瓷器和书画等，几乎无所不包，其中大多是都是精品，甚至孤品。
“不知道于飞君是不是有兴趣呢？”叁井纱织似乎早已经摸准了于飞的脾气，说出的话句句都抓住了于飞的心。
“我可以拒绝吗？”于飞无奈的说。东京国立博物馆的藏品之丰富，门类之全面，档次之高档，比国内大部分的博物馆都要强，这个机会于飞怎么可能错过？
到达国立博物馆之后，于飞并没有跟随代表队按部就班的参观，而是独自一人直奔东洋馆。
东洋馆共设三层，第一层陈列着包括木乃伊在内的埃及珍贵文物，印度、早期佛教文物，东南亚与西亚的考古出土遗物。对此于飞也只是一扫而过，现在的于飞对于国外的艺术品还没有什么兴趣，说他傻也好，狭隘也罢，人在成熟的过程中总有这么一个过程。
吸引于飞的是一个名叫“贸易、趣味和变革：1620年至1645年日本景德镇瓷器”的专题展出，在展示长期以来中国精于贸易和文化交流的同时也揭示了一个事实：那就是从明朝晚期开始，随着当时中国国力的衰退与闭关政策，精明的日本人已经在海上贸易中渐渐打破中国对欧洲瓷器出口的垄断地位。比如日本的“伊万里烧”青花瓷便题有“大明嘉靖年制”“大明万历年制”的底款，以此来糊弄西方人，以卖得高价。说白了就是山寨景德镇瓷器！
这让于飞叹为观止，都说山寨是中国的发明和特有，今日一见原来最早是源于日本的。
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