经董德昌一提醒，于飞才想起来，自从发现《伏生授经图》之后，于飞心情激动之下，哪里还想到再看检查那本书？不过好在，于飞还是把那本《罪恶的旧社会》带了过来。
董德昌接过书，看了看出版的时间，说道：“我想我应该知道为什么这幅画藏在书中了。”
一听董德昌明白了其中的缘由，连叶建军都停下了装模作样，凑了过来。
“这本书是1964年出版的，两年后就开始了十年动乱，这一点建军应该很清楚。”董德昌说。
叶建军点了点头，那十年他虽然没有亲身经历，不过一大批功勋将帅遭到了批斗，其中就包括了他爷爷，幸运的是他爷爷最终熬了过来。叶建军小的时候没少听爷爷讲那时候的事。
“而这十年动乱则是源于‘破四旧’”董德昌继续说：“所谓‘破四旧’，指的是破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。在那场浩劫中，很多文物遭到了毁灭性的破坏。一些文人为了保护这些文物，便想了各种各样的办法，恐怕这幅《伏生授经图》就是那个时候被夹进了这本《罪恶的旧社会》的。”
董德昌的猜测合情合理，众人纷纷点头。想来是书的主人最终没能够逃脱，所以这本书也就流落了出来。
“我想我们不需要猜测了。”董德昌笑着说，他从封底中的书页中发现了一张写满小子的纸片。纸片不大，又很轻薄，贴在夹层之中，因此于飞当时没有发现。
董德昌小心翼翼的将纸片拿出，上面写的正是《伏生授经图》的经历。
“先父敬伏生之为人，谓其传承中华之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生图》，常自临摹，几可乱真。及至倭人入侵，登门强索。先父为保家人周全，又不愿献图以为国贼，遂自临图代之。恐后人不辨真伪，便故作纰漏两处：一为坐姿；二为卷轴，以为伪证。父卒传余，奈何伏生图竟列‘四旧’，欲毁之。我效伏生之故事，藏之夹页，以留后人。”
短短一百余字却是近代中国颠沛流离的缩影，让人产生荡气回肠的感觉。
这段话讲的是民国时期的一个文人，很敬佩伏生的为人，认为是他保存了《尚书》，传承了中华的文明。虽然《伏生授经图》有不少，但是这个人最喜欢的是王维所画的那幅，右丞就是指王维，因为他曾官拜右丞，后人遂有王佑丞的称呼。这个人不仅喜欢，而且常常临摹，以致后来画出来的画可以以假乱真。倭人入侵指的是抗日战争，国人以前把日本人叫做倭人。日本人搜罗中国国宝，便上门索要。这个人为了保护家人的安全，不敢不给，但是又不愿意当卖国贼，把国宝献给日本人，于是便自己临摹了一幅，又请高人做旧了之后送给日本人。但是他也知道自己的画可以以假乱真，为了怕后人不能识辨真伪，于是故意留下了两处漏洞，一个是伏生的坐姿，第二是伏生手里拿的书了。那个人死后，便将画传给了儿子，但是偏又赶上十年动乱，儿子为了保护这幅画，便效仿伏生将画藏在一本书的封底夹页之中，以此留给后人发现。
虽然整个故事显得有些无奈、心酸，但是这父子二人的胸怀和见识令人敬佩，因为他们，后人终于看到了王维《伏生授经图》的真容！当然受益最大的当属于飞了。因为这幅画没有被日本人抢走，也没有在十年动乱中损毁，甚至没有被那父子二人的后人得到，辗转之下竟然让于飞花了200块钱买到手了！
第23章 八百万
因为刚才被于飞抢白了一番，所以董德昌也没有重提将画公之于世，让日本人丢脸一说。按照于飞的说法，让日本人把一幅仿造的假画当成宝贝一样珍藏着不是更有意思吗？其实于飞是不愿意出这个名，这个世界流行的是闷声发大财，那些做一点事，有一点钱就惟恐别人不知道，到处宣扬，却还想让全世界的人都认为他很低调的人，一定是脑残。难道连财不外露这句话都不懂吗？
“董叔，别怪我问一句煞风景的话呀，这幅画能值多少钱？”于飞有些不好意思地问。他现在也知道了古玩中的混沌之气不能重复吸收，而原本的几千块钱也快坐吃山空了，要说收藏、把玩，对不起，于飞现在还没有那个修养和闲心。所以他现在最关心的就是这幅画能卖多少钱了。
“王维的画存世不多，收藏的人也鲜有愿意转让的，因此流通的就更是绝无仅有了。伏生授经图是王维不多的代表作之一，这幅画的价格不会低于八百万，如果要拍卖的话，价格还可以更高一些。”
“八百万？”于飞大吃一惊，本来他以为这幅画能卖个一百万就差不多了，没有想到直接涨了八倍。
“子韵，你刚才说于飞花了多少钱买的这幅画？”董德昌刚才听到自家的女儿说过于飞买这幅画的价格，但是当时也没有注意，此时不由又问了一句。
“两百……”董子韵艰难地说。
“两百万？”叶建军接口说：“那是大赚了，转眼就赚了四倍，于飞啊，你比哥哥还强呀。”
叶建军纯属是往自己的脸上贴金，就他的眼神，不打眼就不错了，更别说是捡漏了。
“是两百块！”董子韵也希望于飞是花了两百万买的，那她的心里还舒服一点。可笑的是，她当时还多次劝于飞不要买那本旧书呢，枉自己还自诩在古玩鉴定方面天下第二，这脸真是丢到姥姥家了。
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