七星鱼的鱼汤很是鲜美，鹿执紫坐在门口一口一口的抿着，满脸满足。
雨停之后，天气好转，敖沐阳开始准备驾驶大龙头号第一次出海了。
就跟新房建起有上梁的习俗一样，按照传统，渔船第一次出行也有很多风俗，比建房还要多。
毕竟，对于渔家人来说，房子只是个住所，船却是饭碗和保命的家伙什，房子出问题，顶多住起来不舒服，船要是出问题，那可能就要没命了。
十一月下旬，敖沐阳和敖大国先提前两天商量了大龙头号头次出海的事宜，然后到了第二天清晨，敖沐阳意气风发的踏上了码头。
第230章 传统
一大早，敖大国起床忙活了起来。
大龙头号虽然不是他的船，可敖沐阳信任他，找了他来掌舵，按照规矩来说他就是船老大，他就是船长，他就是这艘船上管事的人。
至于敖沐阳这个龙头?他属于精神领袖，船上的事他不管，他管人，管怎么带人赚到钱。
带着儿子敖武威，敖大国早早上了船挂上了鞭炮。
敖沐阳到了码头后，敖大国对他招手：“龙头，你来布置水活灵。”
渔家人爱船胜过爱惜自己的性命，特别是船主，对船更要爱惜，因为船在人在，船翻人亡，船主的责任是很大的。
在红洋地区，渔民们把船叫做水上龙，认为每条船都有自己的灵魂。
为了寄托信仰，渔民们会很认真的在船舱里制造出一个“船灵魂”，这就是敖大国口中的“水活灵”。
以前渔民们用的是木船，可以自己搭建，这样每当一艘新船的骨架搭成后，船家主人会用一块小木头挖个小孔，把铜板、铜钱或银元等物放进去，然后供奉在一处安稳的船舱中，这就是水活灵。
之所以用这东西来做水活灵，是因为渔家有个谚语，叫一铜二银三金、镇邪驱灾安心，铜银金被认为可以驱赶邪祟。
另外，前滩镇还有一点独特的风俗，就是制作的水活灵还有妇女身上的东西或生活用品，如头发、手帕诸物，可以缚在铜钱上一起放入小孔。
同理，在当地风俗中，生育过的妇女身上的东西也有辟邪的作用。
这个敖大国已经制作完毕，敖沐阳上船后他递了过去，道：“龙头，你来安置水活灵。”
敖沐阳点头，他接过小木块，然后拿着银针和钢钉去了船舱最底部，用锤子把小木块钉进了舱里。
这也是规矩，水活灵得安置在距离水最近地方，因为船是水龙，有水才能灵。
敖沐阳安置了水活灵，他回到船头挥手，敖大国摘下香烟喊道：“弟兄们，响炮，通知龙王爷，咱们水龙下海去觐见他老人家!”
一串串鞭炮被点燃，震耳欲聋的声响中，袅袅白烟升起，敖大国拧动船钥匙，大龙头号的发动机发出了更响亮的咆哮声。
这种大船头一次出海有喜气，村里渔民们都赶来上了船，等着一起随船出海。
敖富贵父子两人各自端了一个盘子上船，船上有一条加吉鱼，这种鱼的名字很喜庆，往往用作新船开发前祭龙王的贡品。
两人端着加吉鱼从船头拜到船尾，村里渔民跟在后面一起拜，祈求龙王保佑出海安全能有大收获。
上船的渔民们腰里都别着一只白面蒸成的白兔，这也是当地一种风俗，叫做“打个兔子腰别住”，在这风俗里白兔有丰收的寓意。
一箱箱啤酒、一瓶瓶的白酒被送上了渔船，这时候好喝酒的人可以拿了酒来喝，当然，这还是一个风俗，敖沐阳要先以酒祭天祭海祭龙王。
新船出行的祭拜活动很是热烈，村里为数不多的游客都被吸引在了码头上，鹿执紫对这种民俗活动很有兴趣，也在码头好奇的观看。
敖沐阳将一瓶白酒洒在空中，将一瓶白酒倒在海里水中，又将一瓶白酒倒在船头，然后带着三个空酒瓶回来，做手势示意码头上的人让开。
大家一让开，敖沐阳将三个酒瓶挨个摔了下去，接二连三摔的粉碎。
鹿执紫好奇问道：“这又是什么风俗?”
旁边的敖小牛介绍道：“就是以前航海技术落后嘛，老师你知道呀，那时候航海很危险，很容易发生船毁人亡的事。”
“那时候没有手机也没有对讲机或者什么无线电之类的，大家的通信法子很少，每次有船出事了，船员们只能在纸上写上遇难的船名、出事的时间、出事的地方、姓名、籍贯和其他东西，总之就是写一封遗书然后把纸卷起来塞到空瓶子里，再把瓶口密封扔到海里，指望被过路的船舶或流到海岸被人发现。”
“古代的时候瓶子很珍贵，最常见的就是酒瓶，所以大家就会把遗书放到酒瓶里。但这种救援的法子不可靠呀，酒瓶指不定什么时候会被人发现，那时候船恐怕早完蛋啦。”
“于是一直以来，渔民和水手的家人最害怕看到酒瓶，因为看到自己亲人扔下船的酒瓶，往往意味着他出事了。”
“后来就有了这个传统，一艘新船出海的时候，船老大来摔酒瓶，驱邪避灾，祈求吉利。这时候酒瓶打的越碎越好，预示这条船投入航行后，永远一帆风顺，完事大吉!”
鹿执紫恍然：“原来如此，这算是，嗯这算是破釜沉舟!你们渔家风俗真多!”
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