佛子出现在国内，其他宗虽然会有所疑虑，但更多的还是激动和高兴，因为有佛子在，那么国内佛门必将更加兴旺，这是所有国内佛门弟子都愿意见到的。
可对于印度那边就不一样了，他们标榜自己是佛门圣地，是佛教的发源地，可佛祖的转世却没有出现在佛教的发源地，这不是打他们的脸吗？
这事情一出，不仅是对他们声望的打击，更会动摇到他们体系根本，会让一些佛门弟子认为是不是本教的教义出现了问题，所以被佛祖所不喜？
这样的一幕自然不是印度现在这些既得利益的高层僧侣和婆罗门长老所愿意见到的，所以他们的来意，在场的人转眼间也是想到了。
这些印度僧人绝对不是来道贺和拜见佛子的，而是来找事的。
“如是我闻，我佛化万万千，如来是我，我是如来，何来佛子一说？”
印度一位老僧一开口便是否定了方宝宝的佛子身份，按照他所说的，每个人都是如来，每个人都是佛，那么何来的佛子？
而且最关键的是这老僧引用的还是佛教经文，是得到了所有僧人认可的。
方宝宝看着老僧，脸上露出了灿然的笑容，因为他想到了他当初和秃驴辩驳的场景，但他并没有第一时间发言，因为他很清楚，得先让下面的小弟发言，作为大哥怎么可能第一时间跳出来，这不符合大哥的风范。
得先让小弟们在前面对骂，等到骂的差不多了，他再出手一招KO。
而正如方宝宝所想的那样，在印度老僧话音落下之后，大昭寺的一位上师便是开口了。
“阿弥陀佛，此言差矣。”
第834章 毁我佛像，传我新法
前段时间，有一档很火的辩论综艺节目，很受观众的欢迎，尤其是那些才思敏捷，口若悬河的辩手，说的观众们明知道可能是歪理，但最后竟然也被说服了。
然而，大部分观众并不知道的是，真正擅长辩论的并不是那些有着高智商或者高学历的人才，在国内，最厉害的辩论手来自于佛家。
佛家一直有机锋辩禅的活动，就是一群和尚坐在一起，大家互相说着唯心主义的话，然而相互说服对方。
稍微读过书的人就知道唯物主义和唯心主义两种的区别，而唯物主义就是以物质为基础和原则，但唯心主义却是从心出发，说的都是虚无缥缈的。
试想一下，要用虚无缥缈的话来说服对手，甚至说服信徒，让得这些信徒相信，这些和尚们的口才得有多好，得多擅长洗脑。
比较著名的段子自然就是有六祖慧能和神秀的那两首诗偈了。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这两首诗哪怕不是佛家弟子也都听过，自然这一场辩论是慧能赢了，但说起来真的就是慧能的诗会好点吗？
两者完全就是从两个不同角度来辩驳罢了，只不过在外人听起来，慧能的诗可能会更显得高达上，也就是更有B格而已。
还有很著名的“时有风吹幡动，慧能说不是风动，亦不是幡动，而是心动。”
这就是佛教一种辩论的机智，而慧能的这一份辩论本领也一直被后代和尚们所学习，几乎每一位高僧都有这么一身装B的本领。
大昭寺的上师看向印度老僧，说道：“人人都是如来，如来亦是人人，但觉醒本心者唯一人，此为佛子。”
印度老僧眉头皱了一下，大昭寺上师这是借力打力，用他刚刚说过的话来反驳他。
没错，人人都是如来，这一点我们没有否认啊，但关键是大家都没有觉醒啊，没有明见本心啊，只有明见本心了那才是成佛了，才是如来，而佛子恰好就是明见本心了。
印度老僧很清楚，如果他质疑佛子没有明见本心的话，眼前这些和尚肯定会送给他“呵呵”两字，虽然佛家都说明见本心，但古往今来又有谁做到过？
就是因为谁都没有做到，那明见本心真正是什么样，各家各派都有各自的说法，众说纷纭，如果他不承认的话，那他就得拿出证明来？
“都说中国人狡诈无比，现在一看果然如此，不过好在的是我们也不是空手而来。”
印度几位老僧相互对视了一眼，而后还是先前那位老僧开口说道：“当初佛祖留下三具等身像，既然你们说他是佛子，那么自然是可以让等身像有所反应，刚好这一次，我们也带来了佛祖的等身像。”
几位印度老僧表情变得肃穆，而后纷纷开始掐诀，口中念诵着咒语，随着他们的咒语念出，一股空间能量波动传出，在他们的身后出现了一个虚影。
那是一尊金色的佛像，整体庄严肃穆，而看到这尊佛像，在场的三宝弟子表情全都变了，变得恭敬无比，口中齐齐念诵佛号。
不管佛家各大教派之间有多大不合，但面对着释迦摩尼二十五岁等身像，都得保持尊敬，因为这是他们共同的鼻祖。
“阿弥陀佛，没有想到时隔二十年，还能再次见到佛祖二十五岁等身像，不过几位拿佛祖等身像的虚幻投影出来是何意？”
作为天级强者，这些上师一眼便是看出，佛祖的等身像并没有真的来到这里，想来也知道印度那边不可能将佛祖等身像给带到华夏来，因为一旦落在华夏，这个后果他们承担不起。
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