汉语字典上对于“师”字的第一条解释，就是“教育人的人。”
而“师”这个名称，在夏商时期就有了，在甲骨文之中，就有“文师”这个称号。西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。
在秦汉时期，“师傅”这一词同样出现，只不过当时这个词专指帝王之师，所谓“身为师傅，贵极人臣”，在那个时代，“师傅”的用法具有一定排他性。
但到了唐代，“师傅”这个词渐渐演变成为了“师父”，二者之间的含义几乎没有什么区别。但“师父”这个词在感情色彩上要更强烈一些。所谓“一日为师，终身为父”，足以证明“师父”这个词代表的含义。
到了明清时期，“师父”这一词所代表的含义越发的重要，那时师父收了弟子，弟子往往都会住在师父家里，师父出钱出粮精心培养弟子，把弟子当成家人。而弟子，则像对待亲生老子一样对待师父，师父归西的时候，弟子也要和师父的亲子一样披麻戴孝……
“师父”和“弟子”虽然是两个相对的词语，但两者之间的关系却和“父”与“子”的关系一样亲密。
到了现代，随着思想的进一步解放，很多行业对于师父弟子什么的都不看重了，表面上来看这是一种思想的进步，但实际上却是丢失了华夏文明中一种极为重要的传承……
不过幸运的是，即便是到了现代，也有很多行业中依旧保持着这种古老的传统，老师辛辛苦苦寻觅亲传弟子，然后倾尽一生教导弟子、培养弟子，让弟子可以传承到师父的一身绝活，从而保证让这一脉的传承延续下去。
而这种弟子，在圈子中通常都被称为“亲传弟子”，以与其他普通弟子区分开来。
亲传弟子和普通弟子有着极大的区别，就好像孔夫子有弟子三千，贤者七十二一样，实际上那七十二名贤者，就是孔夫子的亲传弟子，至于那三千弟子，就是普通的弟子了。
在古玩行，其实就一直坚持着这种古老的传承，尤其是越顶级的大师级人物，就越注重这个传承。
这也是为什么在春节的时候，蔡易他们四个为了争杨靖这个亲传弟子，都不顾杨老在场直接就吵了起来。
对于这些顶级的大家而言，一个好的亲传弟子就和亲生儿子一样，无比重要。当然，这些顶级的大师不缺钱不缺物的，他们的生活可谓衣食无忧。但他们缺的是能把自己一身本领传承下去，保证自己这一身的本领不至于断绝的弟子。
对于这些大师而言，自己这一身本领如果要是没有人继承而导致断绝，那简直可以让他们“死不瞑目”！
所以，这些大师级的人物一旦遇到一个好弟子，没说的，撕破脸也要抢！这是事关着他们一辈子传承的事情，对于这些功成名就的大师们来讲，没有什么能比这种事更重要的。
华夏人口十三亿，要想在茫茫人海中找到一个合适的亲传弟子可不是那么容易的，用“可遇而不可求”来形容都一点不为过。
刘老今年七十二岁，是故宫博物院专精青铜器以及古铜器的顶级专家，在全国的圈子里也是数一数二的顶级大师。他从五十岁就开始找合适的亲传弟子，找了二十多年，弟子依然杳无踪影。
肖老今年七十一岁，故宫博物院专精字画的顶级大家，一手草书在全国书法界名列前茅。他也是从五十来岁就开始寻找可以传承他衣钵的亲传弟子，但在2018年春节之前，弟子依然是个空。
郭老今年六十九岁，故宫博物院的顶级文保专家。在故宫博物院能够做文保工作的，那都是最为顶尖的大师级人物。他的情况和刘老、肖老差不多，至今没有亲传弟子。
至于蔡易，虽然看着才六十岁不到的样子，那是因为他保养的好，其实他的岁数也有六十三岁了。
作为故宫博物院顶级的瓷器大家，他在瓷器方面的造诣自然不用多说，仅仅一个古瓷研究所所长的职务，就足以证明他在瓷器这方面的成就了。蔡易和其他三老一样，寻找合适的亲传弟子也有小二十年的功夫了，在遇到杨靖之前，他一度以为自己这辈子恐怕是找不到亲传弟子了。
结果，横空出世的杨靖就这么忽然出现在了蔡易、刘老和郭老这三位顶级大家的眼里。
一开始，这三位顶级大家也没想收杨靖为亲传弟子，但随着和杨靖接触的越来越多，杨靖那堪称妖孽一般的直觉和运气，让这三位大家仿佛看到了绝世珍宝。而经过一段时间的了解之后，他们三位对于杨靖的心性更是非常的满意，所以他们三个才动了要收杨靖为亲传弟子的念头。
他们三个非常清楚亲传弟子的重要性，所以对于亲传弟子的择徒要求是非常严格的，要不然他们三个也不至于找了二十来年还没找到一个合适的亲传弟子。
可一旦合适的人选出现之后，他们就会和见到新鲜血肉的饿狼一般，丝毫不顾忌自身的形象扑上去抢夺。
结果他们这种不计后果的抢弟子，最终却便宜了后来的肖老……
要不是有杨老压着，估计这四位顶级大家之间会来一场真人PK，以决定杨靖这名弟子的归属权……
像杨靖这种被祖师爷眷顾，甚至可以说和祖师爷亲儿子没啥区别的弟子，哪个顶级大师不喜欢？尤其是这小伙子不仅有着极强的天赋，最关键的是心性很好，这才是这四位大师最为看重的地方。
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