巫很快就以这两个人为基础，又画了很多没有穿衣服的女人在一边，画完之后，在整幅图上画了一个大大的X.
“星神是神圣的，神和人之间的界限神圣不可逾越！任何女子企图跨越这条界限的，将不得享用天食！”巫的声音通过喇叭放大，再经过洞穴的回声，听起来就像雷声那般洪亮和威严。
不准吃大米饭，这个处罚在现在的有金部落，算是一个相当沉重而有威慑力的惩罚了。
紧接着巫又开始介绍这条法律条文的详细解释条款。
“不准在神面前，暴露胸部和隐私部位，”巫拍着黑板强调这节课的重点，“你们这是在玷污神的眼睛，男人们你们也不要笑，你们也同样如此。同样，在神面前公然交合也是十分不恰当的，看到那些红布新围成的区域了吗？所有需要暴露身体的行动，都必须在那个区域里完成，不然，一经发现，就要收回餐具——你们将失去排队打饭的资格！”
巫的强调让课堂上的轻松氛围消失了，每个人都紧紧抓住了自己手上新发的不锈钢饭盒——这是王刚刚发下来的，也是他们以后吃饭的唯一凭证。
自从昨天少星神运来蒸饭柜和不锈钢饭盒之后，原先的大锅饭机制就迅速改革成排队分饭机制了——这种先进制度最大程度上保证了粮食分配的公平，同时还有效保护了众人的胃，防止有些人因为过度暴食导致各种健康问题。
“接下来是第四戒，这也是你们最关心的戒条，跟吃饭有关。”巫左手高高举起手中的不锈钢饭盒，右手拿起一个陌生的小金属，严肃的告诉大家，“取食不得用手！星神为每一位族人都准备了饭勺，用于吃饭和喝汤。天食是神圣而洁净的，绝对不可以用你们接触粪便的肮脏之手去玷污，违反此戒条者，取消当餐吃饭资格！”
课堂上又是一片哗然，这时候，巫命令他的几个学徒为所有人分发餐勺，等确信每个人都拿到之后，他举起勺为大家演示正确的使用方法：“这个勺子只能用来取食，不能用于战斗和玩耍。如果遗失或损坏，你们则需要饿一顿饭作为惩罚。大家看我的手，像这样吃东西，你们来，练习一下这个动作……短弓，你错了！是送进嘴里，不是要把它吃下去！乐，这不是祭，不许发出这种敲击声……”
勺子的使用规范这个知识点艰难的完成之后，巫对自己的教学水平也产生了相当的自信，他决定乘热打铁，把之前这四条戒律快速的给大家过一边，为了增强大家的记忆效果，巫让乐上台来打起了拍子，自己随着牌子开始领唱：
太阳西移，洪水遍地；
有金来祭，神山开辟；
少神盗米，使我无饥；
太神创律，务必谨记；
星神一戒，饮水无生；
煮之使沸，可得长生；
星神二戒，污秽无存；
便溺出穴，男女分列；
星神三戒，神人有别；
衣着无扬，交于红帐；
星神四戒，入口无手；
天盒天勺，天律天条。
这首听起来很啰嗦，很漫长的歌谣巫足足领唱了三遍，第一遍是他唱一句，其他人跟一句，后面两遍都是他一连唱四句，其他人跟四句。然后第四遍的时候，吴小清发现即使没有领唱，大家也能哼哼唧唧的继续唱下去了。
吴小清十分怀疑他们可能根本不理解自己唱的是什么玩意，不过这种歌谣总可以在一定程度上，提醒他们随时需要注意——至于具体注意什么，他们还得有很长一段时间去犯错，被惩罚……最终在条件反射的帮助下，学习到歌谣中的精髓。
第11章 传播
唱完歌，王开始组织大家排队领饭。
第一次看到“米”的时候，所有的部落成员都不知道如何食用这种珍珠般的天食。那时候少星神很忙，没有时间教他们，而太星神大部分时间都在关注放在屋子外的几个瓶子，他告诉巫，这些瓶子可以用来测量天上究竟下了多少雨。
生吃米似乎可以填饱肚子，但嚼起来太费劲了，老人和小孩都难以下咽。而且相比起其他的天食，米生吃的味道，似乎也过于糟糕了一点。
直到少星神回来，看到很多人嘴里塞着米艰难咀嚼的模样，才惊讶的告诉他们，这种天食需要用锅加水煮。
吃到第一口米饭的时候，许多人都忍不住落泪了——他们不是为自己的过去而伤心，而是为自己的未来而沮丧——等神离开之后，又要他们去哪里去找这种无上的美食呢？
少星神偷米图，就是这种极度的兴奋和担心情绪中，产生的艺术作品。
直到后来，少星神运来的大米越来越多，大家的这种担心情绪才逐渐得到了缓解，但即使如此，当王第一次分食大米饭的时候，即使他带了四个勇士维持秩序，整个场面还是不可避免的失控了。
谁也记不清当时失控的原因是什么了，也许是因为排在前面的人打到米饭之后不愿意离开，也许是后面的人忍受不了这种香气的折磨，当时场面很快就变得混乱起来，发展到后来，大家就像恶狗抢食一般，拼命拥挤到盛满米饭的饭桌上，甚至顾不上用饭盒，直接就伸出手，抓一把米饭就往嘴里塞。
那次聚餐，所有的男人都吃的撑倒在地，身上还带着争抢引起的各种伤痕，而老人、女人和小孩基本没有吃到什么东西，只是躲在洞穴的角落里瑟瑟发抖。少星神过来看到这样的场景后，气的哭笑不得，最后判所有参与抢夺的男人，三天饭量减半。
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