有一个雪人特别厉害，是它们的头目，相当于猴王吧。嗯，这么也能解释得通，猿和猴是亲戚嘛。那头雪人好像很厉害，大雪打不过它，是这一带所有雪人的头目，但是不久前突然不见了，不知道去哪儿了？”
猜测大雪究竟想表达什么意思，已成为訾浩与盛龙一路上玩的趣味游戏，至于他们猜得对不对，恐怕只有天知道了，因为大雪不会说人话，更别提发送神念了。而这一次，就算他们没有全部说准，但也猜了个八九不离十。
成天乐就一直在旁边看着大雪的比划，听訾浩和盛龙这么猜，突然皱起了眉头。就他亲眼所见，这片高原雪山间被峰峦切割出的盆地可不止这一片，他就是从另一片小盆地穿过来的，其实那一片小盆地也不小，方圆有几十里。
在与世隔绝的漫长岁月中，这里有不止一只白猿修炼成妖，或者强大的妖兽可以翻越雪峰从一片盆地到达另一片盆地，能见到同类的妖兽。假如这里出现过一只很强大的雪人王，不久前又突然不见了，那么它会去哪里呢？
如此险恶的环境，哪怕是强大的妖兽，出什么意外也都是正常的。比如在绝壁上攀援时被雷劈了，或者被突如其来的风雪所埋、失足落入万丈深渊、不慎陷入石缝或冰窟里。但若不是意外呢，也有可能如那只鹰一样被刘漾河所收服了，毕竟刘漾河知道这个地方也来过这里。
可惜大雪并不知道答案，成天乐更没法追问。就在这仍带着淡淡腥臊味的黑暗野兽巢穴中，冒着青藏高原上刺骨的严寒，听着洞口外的狂风呼号，成天乐端坐在岩石上闭目调息。
有一种人被称为苦行修士，或者某种修炼方式被称为苦修，或托钵乞食或露宿荒野，经历人间各种困苦与磨难。这样的苦行往往是为了某种磨砺，达到某种心境、求得某种心志，还有人是为了寻求解悟，在这个过程中去审视灵魂，求证平常状态下无法得到的答案。
而成天乐从来不认为自己是苦行修士，如果有人说他在苦修，他可能还会瞪大眼睛反问道：“有这回事吗，我怎么没感觉？”
但从旁观者看来，成天乐此时此刻的经历，应该超越了世上绝大多数苦行修士的证道历程。他从珠峰穿过世界最高的高原，经过连生命都没有的苦寒之地，来到这自古与世隔绝之处，穿冰塔顶风暴，还遭受强大的妖兽袭击，在荒原上漫长的步行，夜间住在野兽的巢穴中。
就连那些白天托着碗讨饭，晚上找个破庙睡觉、以此为苦行的修士，恐怕都难以想象世间还有这样的苦修。如果还想有更艰苦的苦行之地，地球上恐怕是找不着地方了，只能去外星。有意思的是，成天乐压根就不是苦行修士，他甚至从来没刻意想过要借苦修磨砺心志。
第552章、碧玉湖，观文知境
昆仑修行各派中苦修很少见，尤其是修道之人极少苦行。因为修行本身就是一种身心状态的超脱，而不是故意矫情非得跟自己过不去，所以很多修士过得都很舒服。看那些洞天福地都宛如人间仙境，比世上最美的园林还美妙，于其中清修本身就是一种莫大享受，那是普通人根本无法体会的。
当然，各派修士偶尔也有苦行磨砺之时，主要目的是为了弥补红尘中所没有的见知，才能突破重重境界的考验。比如如今海天谷的掌门于苍悟，年轻时就曾在世间行乞，游走各地风餐露宿，见证人间种种苦楚。
于苍悟生性豁达，不以苦之为苦，后来有所参证，才悟透了“观受是苦”的境界。世上也有很多人懂得苦中作乐、磨砺心态意志，皆是值得称道之辈。可成天乐的情况却稍微有点不一样，他并非不以苦之为苦，很清楚来到的地方非常险恶；他也并非在这里苦中作乐，因为他心中就没有苦意，而是真的乐呵呵。
这当然与他的修为有关，无修为他也来不到这里，却暗合了修道本身的真意。所谓修行的目的，追求就是身心状态的真逍遥、大自在。修为境界也罢，神通法力也好，都包含其中。
成天乐此时的修为，当然无法与于苍悟相比，于苍悟如今已是出神入化之高人。可是成天乐这种心境，切合了求道者逍遥的真髓，他没有刻意想什么才是逍遥，只是自然如此。
第二天日出后继续出发，高原雪山中原野的风景实在太美了，成天乐一边走一边很自然的带着标志性的呵呵傻笑。而訾浩和盛龙又开始逗起大雪，一路上与它说话。大雪眨着眼睛猜他们是什么意思，然后又比比划划，訾浩和盛龙又接着猜谜，玩得很是开心。
他们走远之后，那两只白猿才从远处鬼鬼祟祟的爬出来，又在乱石间撒尿留下新的圈地气息。
他们沿着盆地边缘的草坡地带走到中午，隐约听见了轰隆隆的声音，声音传来的地方非常远，时断时续，可是越往前走就听得越清晰。訾浩说道：“师兄，快问问大雪，这地方有野马群吗？怎么听起来像一大片惊马在奔腾！”
成天乐不动声色地答道：“那是落雷之声，我们快到了。”
盛龙惊骇道：“我早就知道那个地方有雷，可这是大晴天啊！艳阳高照，怎么会有这么密集的雷声？”
成天乐：“高原上的诡异与神秘之处，不亲眼见到根本就说不清，那是一个山谷里，与这个盆地可能完全是两个气候，两种世界。就像这个盆地，与雪山外的高原也是两个世界。”
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