要给就痛快给吧，七叶看着赤蛟须道：“你有紫金枪，我看还是用合器之道炼制最好，将赤蛟须提炼加工成一丛长丝，再炼化成枪尖后的红缨，紫金枪将更添妙用，而且如此炼器不论成功与否，一次不会损耗全部的赤蛟须丝，只要成功一次就能炼成赤蛟红缨，能炼化到什么程度发挥多大妙用，就要看炼器功力和运气了。”
大行家见识当然高超，白毛一开口就告诉清尘应该如何根据她的需要炼化赤蛟须。小白还没学会炼器，先捎带着给清尘弄了一件好宝贝。从这天起，小白的炼器生涯正式开始了……
有人也许会说为什么小白那么幸运？我要象他那么走运就好了！其实仔细想想我们每个人都和小白一样幸运，因为我们身边的每一样事物，比如你现在看的文字，思考时引用的知识，手边随便一件东西，都凝聚着历代祖先的心血智慧，这就是几千年来的文明传承与积累，享有的这一切都不是我们自己创造的。你几乎随便拿出一样东西来，都是“神器”。在阿猫阿狗面前，在几千年来的祖先面前，也在独立的自己面前。
我们每个人都站在几千年来无数大宗师的肩膀上，哪怕是最普通的一个人，这要看我们自己怎么认识怎么作为？很多人终其一生对此浑然不觉，不知道自己有多幸运也不清楚自己有多渺小。更可惜的是，总有那么一伙人喜欢指经骂祖、愤世嫉俗，或者自标光荣、伟大、正确以凌驾一切，此为妄心滋长。
这些是小白学习炼器的一时领悟，此时心境并不是佛家常说的“世间皆苦”，而是“世间皆幸”，这也是在每夜的静坐行功中的心境。他的修为正在“净白莲台大法”第四层“实相”的境界，所谓实相的心境就是在一言一行一事一物中领悟分明世间一切所见的“实相”，修行并非表面上打坐练功那么简单。实相境界要历“妄心天劫”，首先心境上就包含对各种“妄心”的分别，这一点白毛没法帮他只能自己切实感悟。
小白还需要找到自己的妄心所在，然后破去，这一步修行境界才算大功告成。现在他的修为还没有到那个火候，只是每日服用黄芽丹行功，剩下的时间都在学习炼器。小白一边学一边转授给清尘还一边向她演示，清尘每天都能看见小白用各种稀奇古怪的东西“变戏法”，密室中这段日子不仅不无聊还十分有趣。
第171回 百炼千琢器初成
白少流静坐在白玉台之上，周身祥云缭绕汇聚成硕大的莲花状，白莲花缓缓地开阖旋转将他的身形护持在莲台中央。仔细看，小白已经凌空而起，双盘跌坐腿不沾地，坐在精气虚凝的莲花心上，闭目垂帘真有几分仙家气象、宝相庄严。
清尘目不转睛地看着小白，眼神中有温柔欣然之色，看见情郎这么帅的形象，她当然高兴。白毛也眨着驴眼在看，表情似乎象是苦笑又像是嘲笑。小白的修为如今勉强也算修行高手，但是在白毛这种大宗师眼中还不算什么，但他现在的样子却非常能唬人，简直是活菩萨下凡的做派。
假如小白以这种形象出现在一帮痴男信女面前，那还不得唬得众人焚香下拜啊？白莲教自古流传极易聚集信徒，看来不是没有讲究的。这门道法精深如何先不论，至少这种形象包装太能迷惑人了。连区区一个洪和全也能搞出拜上帝兄弟会来，骗财骗色动静不小，那么得了《白莲秘典》真传的小白要想开香堂岂不比洪和全强太多了？
小白当然不是扮相耍酷，而是在炼器。不论各派的炼器之道，关键一步都离不开“三昧真火”术。关于三昧真火传说多多，甚至见于不少神话小说中。佛家言三昧，源自梵语“三摩的”，其释义甚广，然大多指“正定心”，“真火”指正定中的心源智慧。修行各派的炼器之道都以此为名，不过其中的心法各异。
以三昧真火炼器，用的其实是一种纯正的心念，普通人的心念是虚而无质的，但这三昧真火却包括着一种极大的能量，脱离一切由外而内的纷扰，元神出现后有纯正的心念。这种纯净的心念出现后，又由内而外感应已经断绝的外缘，这种感应接近了心物一元的境界。三昧真火是先天性情中的心念智慧法力，它甚至可以改变物质。
不论学各派道法，都可运用“三昧真火”，唯一的条件就是要有“元神出现”的修为，可能各门派对此的称呼不同，但修为境界都是相当的。小白修炼“摄欲心观”中的“外境内摄”与“内息外感”大成之后，修习“净白莲台大法”中的“实相”，如果用另一种简练的语言来概括，就是五个字——离欲摄元神。
何谓元神，很难说清楚，是剥离色相之后所显现的那个纯净的“我”，它是一种纯粹的“意识”，能脱离身体五官的束缚而纯在，这种状态不是凭空能想象出来的，需要实修的体验才能了解。比如现在的小白，就是在正定中以元神发三昧真火炼器。这一步最为关键，主要将已经提纯净化好的材料，以心念加工成所需的器形，而材料本身的特性在很大程度上决定了它适合加工成什么器形，又能发挥哪些妙用？
在小白身前三尺的空中，有一件东西凌空虚浮，正在缓慢地发生变化。此物不到三寸长，白色，锥状略带弯曲，尖端十分锐利，质地异常坚硬。这根坚硬锐利的弯锥在三昧真火的法力炼制下正在渐渐发软、渐渐透明，变成了一种奇异的半流体状态，在空中缓慢地拉长、压扁，显出一柄匕首的轮廓。此时它突然发出了“啵”的一声闷响，白毛一扭头向后跳出很远，清尘上前一步紫金枪抖出一片枪花迎向空中。
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