这去殡仪馆的时辰也是预先由yīn阳看好的，不到凌晨一点，需要跟着到殡仪馆的一众亲朋好友就被叫醒了。
去殡仪馆的车子，堂哥早就联系好了。出租冰棺的是专门gān这行的，因此提供的可是一条龙服务。除了能够解决雨棚的问题之外，还能帮你提供灵车和中巴。所以，堂哥只需跟那位出租冰棺的熟人打个电话说一下出发的时间以及所需车辆的数量就可以了。
灵车和中巴是提前到的。因为，出发之前还得有些准备工作不得不做。首先，在抬棺材的人的吆喝声中，父亲所躺着的冰棺被抬到了灵车之上。然后就是清点人数，并分配各自所坐的车辆。原本，我是让堂哥叫两辆中巴的。但堂哥说，有好几部小轿车呢，都用起来，也就能抵上一个中巴车了。于是，堂哥自作主张地只喊了一辆中巴过来。我知道，这是堂哥在替我节省开支呢！还有，就是在八十多岁的本族老人的指挥之下，带齐沿路所必需的物品。
我、老婆、孩子和姐姐、姐夫、外甥作为跟父亲关系最为亲近的人，自然是坐在灵车之上。灵车大概有中巴车大小，后半部分是专门用来放冰棺的，前半部分设有座位，可以坐中巴车一半左右的人。当然，前半部分跟后半部分是完全隔开的。除了我们两家子之外，还有父亲的两个外甥以及沿途帮忙的几个本族之人和抬棺材的人。
灵车在最前方，后面则跟着中巴车和一众小轿车。在一阵鞭pào轰鸣声中，长长的车队终于在夜色之中往前开动了起来。
没前进多长时间，灵车就停了下来。因为，现在在我们脚下的可是途中的第一张桥。此刻，本族八十多岁的老人赶紧提醒道：“某某（我小名的代称），快往桥下扔钱。”
“扔钱”？不错，你没听错，就是“扔钱”！这可是我们这里的一个风俗，灵车每过一张桥，都必须得“扔钱”。当然，这里的“扔钱”只不过是一种象征xing的行为，并非真的让你破财。因此，一般，我们所扔的只是面额最小的硬币。出发前，在八十多岁老人的提醒下，我早就往口袋里塞满了一角一角的硬币。因此，一听到老人说“扔钱”，我就条件反she似地伸手往口袋中抓去。紧接着就从打开的车窗往外使劲地一抛。只听得“哗啦啦”一片水声。
“呃……”八十多岁的老人在短暂惊愕之后，就好心地再次提醒道：“太多了！你只要象征xing地扔上一两个就可以了！”
这乃是我生平第一次“扔钱”，在我想来，这“扔钱”应该也是有时间讲究的，因此听到老人的提醒之后，心中所存的就只有一个快速的念头。正是因为太急促了，所以压根儿就没注意到自己所抓硬币的多少。我知道老人的意思，他是怕我làng费了。因此，我赶紧非常配合地应道：“哦，知道了！”只是，我的声音完全被鞭pào的轰鸣声给掩盖掉了。
每逢桥梁，都需燃放pào竹，这也是灵车过桥时所必须要做的事qíng。跟“扔钱”一样，我同样不知道为什么要这么做。难道是怕有“水鬼”拦路？因此，通过燃放“pào竹”的方法来吓走拦路之野鬼？倘若真是这么想的话，那么就是不知道此刻父亲的魂魄是在何方？倘若依然陪伴在ròu身之侧的话，那么岂不是连父亲也给惊吓了？如果将父亲的魂魄给惊走的话，那么也不知道父亲能不能再找到ròu身，或者能不能再找到回家的路？倘若找不到ròu身，也不认识回家的路的话，那么父亲会不会也变成孤魂野鬼呢？我有些迷茫，有些不解，甚至还有些担心。所谓关心则乱，即便是父亲已经过世，我依然qíng不自禁地“慌乱”了起来。
第246章 别样过桥
除此之外，每到一座桥梁，还必须要做的就是扔huáng纸以及父亲生前所穿过的衣服或者鞋袜之类的。对于扔huáng纸一事，我一直不怎么想得明白。从迷信的角度来看，这huáng纸必须要经过焚烧方才能够转化成yīn间的冥币。既然如此，那么这一路之上不断抛洒纸钱又有什么意义呢？
印象之中，似乎听老人说过，这一路上的huáng纸以及桥梁处的衣帽鞋袜所起到的实际是引路的作用。根据huáng纸和熟悉的衣帽鞋袜，过世之人的鬼魂才能找到回家的路。按照这样的说法，人刚刚过世的那一段时间，鬼魂应该依然依附于ròu身之上。在火化之后，失却ròu身的鬼魂，方才意识到自身到底处于一种什么状况。直到这个时候，鬼魂才会意识到应该回家看看。如果没有一路的huáng纸和关键处那熟悉的衣帽鞋袜，那么鬼魂很可能会迷失方向，从而沦为孤魂野鬼。
只是，这样的说法，似乎又有些与燃放爆竹有些矛盾。当然，也可能我所认为的“巨响”惊吓，对鬼魂根本就是无效的。也许，通过燃放爆竹的方式，只是想给鬼魂提个醒，好让鬼魂留意留意一路上的主要路标。
反正不管怎么说，在我们这里，灵车过桥之时，“抛钱”“燃放pào竹”“洒huáng纸”“留衣物”是四件必须要做的事qíng。至于为什么要这么做，别说是我，就算是本族八十多岁的老人也未必能完全讲得清楚。
可不单单是在桥梁上，只要是灵车经过处，就都需要不间断地抛洒huáng纸。当然，持续不断的还有军乐队的那不专业的哀乐演奏。军乐队上的人是坐在中巴车上的。除了燃放爆竹的时间之外，他们都得不间断地演奏。否则，碰到脾气bào躁的主家，很可能就会因此而克扣他们的演出费用了。
也许，如此习俗的形成都有其深层次的原因。但，我从“燃放pào竹”和“哀乐的持续演奏”之中，就能够嗅出少许的虚荣感。农村人大多好面子，因此很多时候，就喜欢做给别人看。这凌晨清静之时的“轰鸣”和“敲敲打打”，无疑是最能吸引别人注意的。如此一来，就等于在明确地告诉别人，我正在为自己的先人风光大葬。潜意识中，许多人都将后事风光的程度与孝顺直接等同了起来。后事办得越风光，就表明做子女的越孝顺。殊不知，你现在所做的这一切，你的先人根本就一点都感觉不到。因此，真正的孝顺，实际就是趁着父母健在的时候，对他们好点。这样一种错误的风气导向，就为不少假孝顺的人提供了一个鱼目混珠的机会。说不定，某些真孝顺的人反倒会被世人所误解。
风俗也是一种文化，我不想去完全地否决它们。只是，我希望，在风俗延续的同时，所有的子女们都能够理直气壮地通过“燃放pào竹”和“演奏哀乐”的方式来向所有人宣告：我是真正孝顺的！只要不给那些假孝顺的可恶之辈提供混淆视听的机会，这样的风俗延续其实倒也没什么。
过第一张桥的时候，显得最隆重。当然，我由于没有经验，第一次“抛钱”也是抛得最多的。所带的爆竹中，估计有一小半是用在第一张桥上。所带的衣物之中，大部分也都留在了第一张桥上。这也许跟中华文化中无比注重“第一”有一定的关系。
以后的桥梁，大多就是象征xing的了。有钱，有pào竹，有huáng纸，也有衣物，但无论是从数量还是从持续的时间来看，都无法与第一张桥相提并论。
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