在无奈地叹息之后，自己又想起了自己。也不知道，自己到底还能坚持多久。倘若今天就过不去了，那么岂不是连“野兔ròu”都吃不上了？倘若自己在最后的愿望都没能满足的qíng况下就那么去了，也不知道会不会变成冤魂？据说，冤魂是无法投胎转世的。但愿自己千万别变成为祸人间的厉鬼。在不变成厉鬼的qíng况下，其实无法投胎转世也未必就是什么坏事。到时候，自己就可以成天陪伴在自己亲人的身边。虽然无法jiāo流，但只要能一直看着他们，那自己也就无比满足了。
只是，也不知道这鬼魂是不是真有其事？现在不是流行无神论吗！按照无神论的观念来看，这人死了之后，意识就彻彻底底地消失了。想到这里，我不禁激凌凌地打了个冷战。因为，自己并不想完全从这个世界消失。想想这样的结局，就不禁让人心生恐惧。
流行的未必就是好的。我可不像儿子那般坚定地信奉啥狗屁的无神论。你说这鬼神不存在，那世界上为什么会出现那么多稀奇古怪的事qíng呢？记得父亲被查出得癌症的那年。跟往常一样，到了年底，我们家也做起来了馒头。但，那一年还真是奇怪。同样的地方，同样的器具，同样的方法……可是，五六家之中，唯独我家的面未能发酵。那一年年底，恰巧我就在家。当时，我偏偏就不信那个邪，再称出同样多的面粉，亲自动手调和并放入酵母之后，就封存于一处。只是，这一次面粉依然没能膨胀起来。因此，那一年，我们家虽然也做了过年的馒头，但看上去就是有些gān瘪，个头明显比别家小了许多。当时，我还与一起做馒头的人争论，我并不认为这个现象就预示着家中会出事。但，之后没几天，自己的父亲就被查出患了肝癌。从那之后，我才渐渐开始相信起鬼神之说来。
特别是最近几天，先人们争先恐后地在我耳边嘀咕，这又当如何解释呢？所以，这科学也不是万能的，世界上有很多稀奇古怪的事qíng是无法用科学去解释的。倘若科学真那么厉害，那为什么就无法治愈我的癌症呢？因此，我可不会如同儿子那般迷信科学，坚信什么无神论。
幸亏自己不太相信什么无神论，否则，到现在濒临死亡之际，自己岂不是会更难受？虽然耳边时常响起过世先人们的声音，会让人感觉毛骨悚然，但现在想来，这令人恐惧的鬼话听上去还是有些亲切的。最起码它能让我意识到，自己过世之后，并不会真的彻底消失，而是会化为亡灵。也就是ròu体虽然消失了，但灵魂却依然存在。只是，以后自己不能再在现在这个世界生存罢了。亡魂有亡魂的世界。我就不信了，在另一个世界，以我的本事还能谋不到一个安身立命之所？
想到这里，自己心中不禁产生出一种“拨开乌云见明月”的豁然开朗的感觉。顿时，因老婆的建议而带来的沉重jīng神压力，被一扫而空。现在，我已经不像先前那般感觉上天有多么不公了。毕竟，自己可不止这一世可活。想来，在我这一生多做善事的同时还几乎没做什么恶事的qíng况下，去到yīn间以及过到下一世应该不至于受苦。
第005章 筹划yīn事
这思绪就如同决堤的洪水一般，一旦开了头，就很难再遏制住了。我想着今生，想来生。好在自己并非坚定的无神论者，因此，完全可以将今生的终结当做一个新生的开始。否则，在没有任何希望的qíng况下走到生命的尽头，自己心中将会感觉更加难受。
反正，不管来生如何，自己断气之后，总会去往yīn间。据说，在yīn间生活的好坏，跟今生是有密切关系的。所以，自己最好得未雨绸缪，早做打算。恰巧，老婆今天提到了所谓冲喜的事qíng，我正好借此将自己在棺木方面的具体要求提出来。这木棺可马虎不得，因为到了那边，可是全凭它来遮风挡雨的。为了能够让自己到那边能够有个安身立命的好住所，自己现在就必须得好好思量一番。
从儿子的收入状况来看，自己其实最好挑选便宜一些的木棺。但，这木棺可不仅仅是涉及到自己在yīn间的生活质量问题，同时也会牵涉到自己的后世子孙。但从儿子这个角度来看，倘若木棺太寒碜了，于儿子脸面上也不好好像，似乎显得儿子不大孝顺一般。真为了儿子着想，其实自己还是选择高档一些的好。据说，只有在yīn间过得安实了，才能更好地保佑自己在阳间的后世子孙。因此，从自个儿整个家族的后代的角度来考虑，自己也绝不能尽挑便宜的那种。yīn间可比不得阳间，生活条件极其恶劣。没有个上点档次的木棺，恐怕未必能够遮挡yīn气、阻拦恶鬼侵袭。到时候，估计自己就只能为了生存而疲于应付了，当然也就谈不上照应着自己的后人了。
思考再三，我最终决定要个昂贵些、高档些的木棺。好在，自己对木棺还是有些研究的，倘若换个人，还未必能够知道这其中的门道。普通的不上档次的木棺，通常被称之为“薄皮棺材”。那是随便用些木料，切成片之后打造而成的。上些档次的，用的则是整木。根据所用整木的多少，一般又将之分为两种。一种叫“十六段”，一种叫“十二段”。所谓“十六段”、“十二段”，实际上指的就是打造木棺所用的整原木的多少。用整整十六段原木打造而成的一口棺材，就被称之为“十六段”；而用整整十二段原木打造成的，则被称之为“十二段”。
正是因为“十六段”“十二段”的木棺是用整原木打造的，所以其中还是很有讲究的。最起码的一点，就是要做到锣心（树木的年轮的中心）相对。根据木棺的构造，这十六根或者十二根整原木是上下左右平均分配的。比如说“十六段”，就是棺盖、棺底和左右两侧的棺壁各使用四根整原木。上面的棺盖是要做成一定弧状的，而下面的棺底则要做得平坦如水面，因此，上下是无法做到锣心对锣心的。所以，这里的锣心相对实际上指的是左右两壁。“十六段”，左右两壁是各用四段整原木打造而成的，而且还必须要做成半弧状。站在木棺的正前方，从下往上看，左边第一块原木的锣心必须要与右边第一块原木的锣心在同一水平线上，以此类推，第二块跟第二块的在同一水平线上，第三块与第三块，第四块与第四块。这就被称之为“锣心相对”。由于左右两侧的棺壁都是弧形的，所以要做到锣心相对，其实还是一件颇为不易的事qíng。也正是因为不容易，所以这一点也就成为衡量“十六段”或者“十二段”木棺质量好坏的一个非常重要的标准。
但从数量上来看，很多人可能会误以为“十六段”的木棺要比“十二段”的木棺大。其实不然。“十六段”的木棺，虽然用料多了，但原木的个头却小；而“十二段”的，虽然用料少了，但原木的个头却大。所以，其实从体型上来看，“十二段”的木棺要远比“十六段”的木棺来得大，当然价格也要高得多。因此，过去，一般qíng况下，家庭条件好的，女子才会选择使用“十六段”的木棺，而男子则会选择更大一些的“十二段”木棺。
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