沈别茫然摇头。
师兄风卷残云，已经火速吃完了面，撂下筷子擦擦嘴，对沈别正色：“天行有常，人各有命，太阳要从东边升起，从西边落下，万事万物自有其生命运数。你帮蚂蚁解决了下一顿饭，那青虫的命不是命吗？”
“你做的事好与不好，可不是你觉得你救了谁，便是好事。天道不论发心，只论结果。”
“我问你，如果你救了一个本该死的人，这人转手杀了另一个人，那死的那个人，有没有你一份？”
沈离在一边连连点头，师兄余光扫了他一眼，继续对沈别说：“人各有命，有那个命活下去的，你才有机缘救，没那个命的，你纵是天医下凡也无能为力。”
“所以，看开些，小兄弟，人间就是这个样子。”
沈离也吃完了，对着他哥苦口婆心：“是啊，哥，上次我回来，你说你不干临床了，别人不知道你怎么想，但我清楚。”
“当然，我不是觉得你去做研究不好，只是，怎么说呢，你心理上负担太大了。你就是一个普通人，一个凡人，并不是你每救一个人，都是一桩功德，你救人也可能是在干坏事，这样想你能懂吗？你能轻松点吗？”
“算了，你别说了。”师兄听不下去，捂住沈离的嘴，顺带把人从座位上拉起来，“打道回府。”
沈离挣扎：“唔唔唔，我都多大了，你不能这么对我。”
沈别现在脑子不清楚，领着人往家里走，进了屋，才后知后觉地回上一句：“可是，这跟我想要我爱人活下去有什么关系。”
拖着行李的师兄弟二人一僵，同时短暂地怀疑“是自己修得太好了还是自己太无情了”，他们的开导仿佛是拉格朗日给学一加一等于二的小朋友讲内插公式。
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
庄子的老婆死了，他能鼓盆而歌，拜托他可是庄子耶！而沈别是一个感情丰富到有点泛滥的普通人。
沈离和师兄忍不住在内心默念一句“福生无量天尊”。
察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。
人生天地间，短短须臾，不过是从无形到有形，又归为无形了，犹如四时之序，不可撼动。
沈离这些年，也谈过几个女友，来来去去，就当她们生生死死，过眼云烟。
他记得哥哥喜欢男人，并没有听说过他带了谁回家，怎么突然就有了个爱人，会是个什么样的人呢？
沈离仔细打量着他哥，那一贯明润含蓄的眼睛失去了光。
是的，从小他哥就是别人家的小孩，沈别目标清晰，仿佛充满了温和而持续的力量为之努力，笑起来的时候像和煦的春风拂过。
他从小摆烂，但是哥哥永远是人前温雅谦逊的沈家大公子。
沈离叹了口气，对他哥说：“哥，你现在，随手指一样东西给我。”
师兄也跟着叹了口气，他知道师弟最终是心软了，于是拍拍沈离的肩，提醒他：“不该说的别说。”
沈别没有思考沈离叫他这么做的意思，他扫视屋内一圈之后，目光落在窗外的月亮上，于是伸手指向月亮。
江上清波荡漾，月笼乌沙。
就在沈别指向月亮的时候，乌云散去，一轮皎皎的明月显露出来。
师兄站在两人身后，感叹：“呵，因指见月。”
“得了，哥，你不用担心。”沈离揽住沈别的肩膀，“我嫂子没事儿。”
作者有话说：
耳报就是鬼神在耳边告诉。虽然但是，相信科学，嗯！
庄子那部分出自《庄子·至乐》
沈离叫沈别指东西，用的是“梅花易数”，北宋邵雍先生所著。
你们可能没听过邵先生的名字，但是一定学过他的诗！——一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
第五十七章 稳了16
听到这话, 沈别蒙尘的眼睛里才生出一些光，转头看向沈离。
沈离很肯定地冲他眨眼, 往外挥挥手。
沈别不算一个迷信的人, 甚至大部分时候是唯物的。
中医建立在古代朴素唯物主义哲学之上，而现代医学建立在辩证唯物主义哲学之上，它要求每一个步骤和逻辑都严丝合缝, 它研究一个绝对客观的世界。
沈别解剖过很多大体老师, 也做过无数动物实验、细胞实验、分子实验，他相信数据, 用数据给出一个答案，统计学上有没有效果, 有多大的效果，生存率是多少。
然而，直到费临出事，他才惊觉, 投射到个人身上，概率没有意义，生和死, 全或无。
在最绝望的时候，沈别这样一个人, 竟也会妄图从宗教里寻找一些希望, 又或者，是面对死亡的勇气。
吉尔伽美什史诗中，人们无力地发现这时间没有永恒，人类的生死都由神来主宰, 众神决定要恩启都死亡, 他便患病而死。
死亡, 人类最大的悲剧。
从文明起源之初，人类就在和疾病斗争，为生存努力。
死亡就是宿命的枷锁。
传说里吉尔伽美什可以跨越山水，打开阴间的地缝，让恩启都的亡灵出来。
但沈别不可以。
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