“历史是必然进程的单一路径，”闻哲再开口时，已经恢复了平常，“从不多元，也不可改变。只有人可以。”
但时间并非以线性排列，更不存在平行宇宙和多时空。因为时空本身从不驳论，驳论的是——
“就像你能从一个初次见面的人的言行举止等细节，推断出其来自不同时代，”长惟说，“我们能改变的也从来不是历史，而是历史中那些‘无名者’。”
闻哲颔首。
但……
29分钟以后——
第130章 游离-2（下）
英国警察的能力向来是欧洲人最爱的笑话之一。就算在苏格兰也不例外。除非苏格兰场出面。
仅有两人的警力并不能做什么，只是简单地查看了一番，就迅速做出了判断。
“请节哀。”
“是自杀。”
光头警察与过胖的搭档先后对快哭晕过去的新娘——未亡人说了两句无数人亲眼见证的废话；未亡人当即白眼翻到后脑勺，直接晕死过去；牧师一边说着“阿门”，一边及时接住了未亡人娇小的身躯并附送了一句“上帝保佑你，我的孩子”；最需要保佑的那个人已经正式进入了死后僵硬过程；黑色装尸袋抓紧时间登场，熟练的医护人员把遗体装进去，准备带走……
“等等。”
这时候，终于有人从人山人海中披荆斩棘成功。
“他没有理由自杀。”
警察、消防员、医护人员、牧师、众宾客以及栗野都整齐地看向那位本该含蓄的东方人，以十分不含蓄的英文道：
“我怀疑他是非正常死亡。要求警方走尸检程序。”
29分钟以前——
“长惟，”闻哲说，“请把算法同步给我。别让我说第三遍。”
“你还没明白我的意思吗？”长惟完全不惧于闻哲的威胁，甚至颇为不解地放下了手中的白瓷杯，“一个未经训练的普通人的精神阈值是极其有限的，不足以作为重复往来时空的能量供给；造物主级的精神阈值虽然足够庞大，却是极其不稳定的无规律起伏线状，很难产生同步；无论你的精神值有多高，只要无法稳定地作用于他，就无法回到过去的节点。你如果一定要去，不止无法控制锚记，还有可能面对成堆的危险与死亡。到时候就算是我的能力，也没有办法将你捞回来，因为他才是衔接时空的能量源，你……”
“我不相信他已经死了。”闻哲打断对方，“就算真的死了，我也不相信他是死于自杀。他没有那么不堪一击……”
“闻哲，别这样。他只是一个普通的被调查对象，你早就见识过比他经历更凄惨的人……”
长惟的话被闻哲打断。
“他们不知道反抗，或者没有能力反抗，甚至连反抗的念头都没有，也不会想方设法让自己变成能反抗的人，还喜欢顾影自怜，总以为自己才是世界上最痛苦的人……”
“我知道你厌恶随波逐流的弱者，”长惟终于意识到闻哲是认真地想要补救，“我刚才只是开玩笑地调侃，没有针对你的意思。你目前只损失了一些精神值，完全没必要为了这个不起眼的小失误就变得如此偏执。”
这不是长惟的傲慢，而是他基于经验的“风险评估”。
“即便他转化为造物主级，只要他没有成为‘传染源’，就不会造成任何伤害。如果他成了传染源，在他已经是造物主的前提下，就意味着他本身的精神阈值就足够庞大且稳定，我自然可以不需要任何算法就能准确锚记并前去抓捕他。”
的确，闻哲想，就像长惟当初抓捕自己那样。
“闻哲，”长惟耐心道，“你应该知道完美主义本身就是一种极其不稳定的特质，你早晚必须学会接纳自己的失误，或者说是：瑕疵。”
“当初是你亲口对我说：‘视实者能看清一切现实，却从不逃避现实’，可你现在却希望我选择逃避？”闻哲盯着长惟。
长惟头疼地回视对方：“你彻底放弃了自己的‘过去’，才能抵达‘未来’。如果你无法回到‘未来’，就意味着你既失去了‘过去’，也没有了‘未来’。到那个时候，‘你’就不存在了……”
闻哲打断对方：“那只能说明我不过如此。”
如果他是弱者，他会卑躬屈膝地苟活于世，或者逃避现实埋首于幻想之中。既没有资格，也不会去介入谁的人生。否则就只是弱者的叠加，是对灵魂与精神的亵渎。
“我会坦然接受。”闻哲说。
23分钟以后——
这是栗野第二次见到闻哲。
他们根本不能算做朋友，完全没料到对方会在这种时候，出现在这里，还上演了这样一出。
“我已经看过今天的新闻，没有他们家破产的新闻。至于婚姻这种无聊的小事，如果会给他造成必须结束生命才能终止的精神压力，只要取消婚礼即可。”
闻哲以无比流利的英文骚扰着满脸不耐烦的警官们。
“试想你既长得不丑，也不是侏儒，名下有花不完的巨额信托基金，就连每天花费的小费都是普通人一年的薪水并且没有身患绝症……抱歉，侏儒是个带有侮辱性质的词，请允许我修正。”
这种滔滔不绝的说话方式简直跟栗野初次见面时判若两人，让后者怀疑自己产生了奇怪的幻觉。
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