内里则是让小天师用鸡毛沾着金墨，写了三个汉篆大字：买地券。
又有一行汉篆小字，说买地券来自后土娘娘，按照传统写了四方神兽的尊称名讳，证明这块土地得到了四方神兽的见证，可以使之四通八达；土地的价值乃是“紫金山一座、黄金山两座”；券的见证人是“周天子康王姬钊”。
“怎么是他？”独孤浩炎看到了周天子康王姬钊的名讳，他在天子墓那里看了好多天，都认识了。
“因为黄金镇钉是从他的墓里头带出来的！”小天师一边写一边道：“何况这可是周天子，够大气，”
也压得住这大妖。
而作为立券人，小天师在上面写了：天师道，小天师，张道淼。
并且用了自己的灵印附着在上面，以证明这的确是自己立的地券。
最后写上：一如五帝使者女青诏书、地藏王法为凭。
非常的正规。
小天师将紫金小棺材放到了瓦当上面，又用五彩丝线捆绑好，然后用黄绫子裹好，小夏秘书不知道从哪儿搞来了一个超小型的水晶棺材，将裹好的紫金小棺材放了进去，然后又裹了一层不锈钢的外壳，最后用水泥又将其裹成了个水泥疙瘩。
在这地方，人都要晒成干了！
别说水泥了，就是一瓶水，分分钟也给你蒸发了。
这水泥刚裹好，不到二十分钟，就干透了，而且这还不是速干水泥！
小天师笑称：“这也算是厚葬了吧？天子才三棺四椁。”
这个也算是五层了吧？
紫金小棺材，黄绫子，水晶棺材，不锈钢的外壳，加上水泥裹好。
“肯定是厚葬！”独孤浩炎道：“这都是帝王的待遇。”
听的小夏秘书一头雾水，不过小天师那“买地券”让他大开眼界，真爱头还有人真的会写汉篆，这么难得的字体。
而且他用的是金墨啊！
他们将那水泥球跟打保龄球似的，放进了流沙坑里。
流沙慢慢的将那颗水泥球吞噬掉，漫漫黄沙，仿佛能埋葬一切。
“为什么非要给它买地券？”小夏秘书有点心疼那汉代瓦当，看起来是个文物呢，怎么小天师就拿出来用了呢？
“有了地券和棺椁，就是向地下神祇宣告此妖在阳世的生命已经结束，从而成为冥世的一分子，并通过”买地”取得了在阴间的居留权和居住地，而且此种权力受到诸如”女青律令”、”地藏王法”之类冥世法律的保护。同时，它还意味着亡魂死灵不得再回到人世间……从而将生人与亡魂阻隔开来。”小天师道：“而且这买地券一般人是不会做的。”
“为什么？”小夏秘书一愣：“我看您写的很顺遂啊？”
小天师一翻白眼：“因为不是积德的事情。”
独孤浩炎也愣住了：“怎么就不是积德的事情了？”
他觉得挺积德行善的啊！
虽然埋葬的是一只妖的骸骨。
第276章 新疆风景好
小天师揉了揉鼻子，告诉他们俩……主要是告诉独孤浩炎：这事儿真的不是什么好事情。
由于“做地券”意味着跟一类可能伤害生人的鬼神（包括“家神”，即主家的祖先）打钱财方面的交道，民间“文化人”往往视之为是一件危险的事，帮人写或烧地券又是件没功德的事，一般是那些无后的人才肯去做。
有了后代的人怕伤了自己的阴鸷，或者是人身，坚决不做这种事情。
而“买地券”的物质载体和使用方式的变异情况，也是观察阳界(生人、活物)与阴界(祖先、鬼神)关系变量值的一个尺度。
使用载体坚硬（例如铁啊，砖啊，陶的，或者是木头的那种），文字是烧刻的，不易损坏，可能意味着两界关系的牢固性、永久性；使用载体柔软(比如羊皮，比如纸张这种)，文字是书写的，易于清除，可能意味着两界关系的脆弱性、暂时性。
这里的说法很多呢！
人间有温凉寒暖，故而需要着衣，人死了在阴间也会有寒热，所以需要为死者准备衣服。富者随葬金缕玉衣，贫者则烧以纸衣聊作慰念。
始皇帝生前统治六海，死后也要统治冥国，所以才给自己准备了一批冥军。
总而言之，生者需要的衣食住行，亡者一份不落的也需要一份。
“买地券就像是阴间的土地使用证，房产证一样。”小天师最后一摊手：“懂了吗？”
“懂了。”小夏秘书被说的有点不好意思。
他没想到这事儿还有这么一个说法。
独孤浩炎看出他的尴尬来了，就淡淡的道：“我们俩在一起，自然不会有后代，就算是有，也是过继来的，我还有个弟弟，他可以生几个。”
“我们没事的，我们俩都快跳出三界外，不在五行中了。”小天师呲了呲牙：“我们上去吧，这里太热了！”
他是天师，自然知道如何规避这些不良影响。
“好，上去！”这里的确是太热了。
三个人又被安全绳给扯上了飞机，往新疆机场飞回去。
远离了沙漠之后，见到绿色，小天师舒了口气：“沙漠给人的感觉很不好，一片死地，缺乏活力。”
“这已经是治理的很好了，为了防风固沙，每年投入的财力物力，是很大的，你看到边上的田字格了吗？每年都要搞一次，不搞不行，怕沙漠化太严重，还有在这边生活的少数民族，为了让他们有水吃，这南水北调，为的就是能滋养一下沙漠，听说胡杨林那边，每一个护林员，每个月都要挖足够长度的水道，引水过去，让胡杨林有水源。”小夏秘书坐在飞机上，尽量让两个人知道，政府的一些苦心。
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