进了屋子，我发现他们不在这里。屋里最深处点了蜡烛香火，祠台前还放了一张矮桌，看上去是供奉先人的地方。我可能误入了一间祠室。
我想是走错路了，转身想要离开，刚收回去的冷汗又哗啦一下下来了。
回去的路没有了。
我分明记得刚才进来时，是从花园里直接推门进了屋子，没有关门。现在门仍开着，但门外不是花园，却是另一间屋子，摆设简单，有床有桌，像招待客人的简单厢房。
我当场腿就软了，知道古居历史久远，有点灵异事件也很正常。以我多年浸淫各类怪力乱神小说的经验，觉得这时候背后肯定有鬼等着拍我肩膀。我当然不敢转身，于是保持着一个僵硬的动作，在祠室中央站了老半天。
在傻站的时候，我吓得直耳鸣，闭上眼睛，耳朵里全是自己血管里血流动的声音。我等了很久，没有任何超自然力量出现，只有两间房里香火如豆，不住跳动，烛光映在墙上，鬼气森森。我想了想，豁出去了，回去的路没有了，我就从窗户翻出去。我壮起胆子走到窗边，猛地打开，发现窗外居然是墙。我吓得心都快停跳了，立马跑到另一扇窗户，打开又看，还是墙壁。我试着敲了敲墙，声音比较闷，说明另一边也是封闭空间，很可能是另一个房间，而不是室外。
也就是说，我身处的祠室原本对着花园，现在却完全封死，想要出去，唯有上天入地。可是从上打通天花板我做不到，钻地没有工具更是不可能，我被困在了一个四面都是房间的房间里。
我已经不像刚被困时那么慌了，既然没有当即危及性命的威胁出现，我开始认真想出去的办法。其实最让我心慌的事是，齐金明没有和我在一起，他如果和我一起被困，我只会把这事当成搞笑灵异事件，和他一边探秘一边打闹。但眼下只有我一个人，没带手机，联系不上他们，我所有的行动都要为自己的身家性命负责，如果我不能依靠自己想办法出去，被困死在这里也说不定。
我仔细思考为什么门外景象会突然变化，既然我已经进来了，说明当时祠室大门一定是开放的，不存在什么感官被麻痹误导的可能。但现在祠室被好几个房间围在当中，我觉得不是超自然力量的锅，想来想去，我认为最合理的答案是，整个祠室是可活动的，在我走进来后，就迅速地移动进了几个房间当中，就像是华容道一样。
想到这里，我立马爬下，耳朵贴上地面石板，屏息去听，果然从地板下传来机括声，细若蚊吟，几不可闻。我大松了一口气，虽然不明白白家人为什么要弄个这么悬的建筑设计，但知道没有鬼就不怕了，现在的主要矛盾变成了祠室要在这个位置呆多久。我认为祠室的移动是有周期可循的，不可能毫无章法地出现，又莫名其妙地消失，不然白家人祭祖得多麻烦，想上个香都得追着祠室跑半年。
我努力回想，从进屋到转身，我只花了五分钟，假设在这五分钟里，祠室只变换了一次位置。仙草居里的房间顶多有十来间，就像华容道有十来个方格，就算每个方格它都去到一次，也只需花一小时左右。那么也就是说，我只需要坐在这里等，差不多一个小时后，我就能随着祠室回到原地。
想到这里，我再抬头一看，祠室门外又是另一个房间，陈设略有不同，看来祠室的确是在移动。我稍稍放下心来，开始思考怎么打发时间。这时我注意到祠台前那张矮桌，走过去一看，发现这竟然是一张玉雕作的榻。中国古代把有四面遮罩的睡处**，没有遮罩、供人倚靠暂作歇息的叫榻。这张玉榻比较矮小，只有我的膝盖那么高，我看要么是给小孩用的，要么就是真品的缩小版。在藏古人家的宗祠里经常有这种东西，其对祖宗有特殊意义，所以祭祀时需要敬上，可由于真品尺寸过大，或是特别珍贵，在这种情况下，子孙通常会造一个缩小仿品用以代替。
我开始端详这个玉榻，我没什么鉴古知识，对古董的了解更多是道听途说，连这榻的大概年代也看不出来，我蹲下身看，只发现榻侧面密密麻麻刻了很多字，因为底色浅淡温润，乍一看并不显眼。
我慢慢读那些刻上去的字，发现这是对这张榻的身世介绍。原来是五代时候，蜀国一位巨贾偶然得到一块奇石，硕大而美，奉为珍宝。榻上并未提到巨贾之名，只用“公”字代替，想来是他的后人所刻。字上又说，公为此石所惑，将其雕为玉榻，日夜酣饮，与狎客、美人于榻上作乐，终因淫逸无度而死。念公膝下无子，其姊过继一子与他，为他办理身后事。后来在继子安排下，此榻与公一同下葬，愿公在泉下也有美人香榻作伴，开枝散叶，百子千孙。
我读得直犯愁，古代的美好祝愿也太离谱了，这人都死了，还要送阴床配阴婚，在地下也得继续交配，可太不容易了。我继续往下读，后面的话就无非是有关陪葬品的那些诅咒，若有掘墓者盗取此榻，定要折损阴德，断子绝孙云云。
看到这时，我无意望向祠室门外，发现这时外头已是花园。我一个旱地拔葱嗖地站起，三步并作两步就跑了出去。到了花园里，我分花拂柳，走了不过几步，就看到了羹残炙冷，杯盘狼藉，白润麒睡在地上，头枕石凳，齐金明趴在桌上，困得不轻。
作者有话说：
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