安旭用傣语对她们说了几句话，老人脸上顿时显出敬佩的神情，安家阿婆更是感激地说了两句话。孟朝阳猜安旭又在宣传他的善行。
竹楼是两层，上层住人，下面养牲畜和堆放杂物。安家的牲畜品种不少，有鸡有猪有狗，还有一头外出耕地的牛。
竹楼周围围着竹篱，长满高矮错落的植物。孟朝阳只认得椰子、凤尾竹和一品红，安旭说还有开了花的芒果树和没开花的白兰花树。
据说傣家竹楼都是独院独栋，以花树当墙，用篱笆划界，互相绝不越界。孟朝阳透过红彤彤的一品红和绿油油的凤尾竹，依稀可以看到另一座竹楼的轮廓，在红花绿树的掩映下颇有画意。
安旭带着孟朝阳去参观佛寺。傣族笃信佛教，大一些的村子都有佛寺。他们村的佛寺，尽管看外观很有些年头，但依然不失其端严辉煌。小乘佛教的佛寺和中原地区的颇不一样，佛像更小巧精致，寺庙更金碧辉煌。屋顶是琉璃瓦，墙壁和柱子贴着金、红、蓝、绿的琉璃片，太阳一照，金光闪烁，仿佛真有佛光笼罩。
这些年跟画打交道，魏行风又特别擅长运用色彩，导致孟朝阳对颜色相当敏感。此时见到这般色彩浓烈的建筑物，他从眼到心都被震撼了一下。魏行风若是看到这种建筑，恐怕会很激动……这个念头甫一出现，便被他强行打压下去。他转而去询问安旭当地的风俗。
“你就是在这里当和尚的?”
“没有，我们是县里的大庙里修行的。我们要学习经书，这里地方小，经书也不全。”
“为什么男孩子非要出家呢?”
“这是一种教化，没经过教化的人会被看不起。以前没有学校的时候，出家本身就是在学习文化，一边学经书一边认字。”
“女生也出家吗?”
“不……”
他们走到寺庙外的莲池旁，水里开着各色睡莲，池旁边有造型曼妙的白塔。安旭双手合十对白塔弯腰行了个礼，然后才说：“女生不用出家。这是男人的专利。”
他们且说且行，走到了村子的中央。
安旭指着一棵大树说：“看!龙树!”
孟朝阳顺着他手指的方向望去，看到了一棵顶天立地的大树。大树下半部分平直，没有任何一枝分叉，直到上半部分才长出树枝。枝叶聚在一起，宛如一把巨伞，遮天蔽地，颇是壮观。树干上横七竖八地捆着红布条，布条下面偶然露出血红的印记，孟朝阳知道那是龙树的树汁，鲜红如血，十分珍贵。
安旭向他夸耀道：“整个县，不，整个市里都没有这样大的龙树，我们村的这棵是NO1。”
安旭还告诉他，龙树向来被傣家视为神树，这一棵更是神中之神，是村里的镇村之宝。每当龙树的树干裂缝，流出血一般的树汁，村民就认为它受伤了，于是用红布把伤口包扎起来，是一种虔诚的敬畏。
孟朝阳站在龙树之下，仰望树冠，心一下子安静下来。仿佛树上真有某种抚慰人心的神力，令他的心思变得空明澄澈。下意识地合掌鞠躬，他对龙树行了礼。
他这一举动颇让安旭欢喜，态度里除了感激尊敬又多了几分亲热。
他们在彩霞飘满天的时候回到安家。
从田里归来的安妈妈见到孟朝阳，免不了又是一番感谢。安家最小的孩安虎也露了面——那个伸脑袋窥视孟朝阳的孩子。安虎人如其名，长得虎头虎脑，一点不怕生，瞪着黑葡萄似的眼睛盯住孟朝阳不放。孟朝阳翻出块巧克力给他，他用生涩的普通话大声说“谢谢”，随后趴嗒趴嗒跑进卧室把巧克力藏了起来。
晚饭吃得很简单，不是安家不懂待客之道，实在是孟朝阳来时吐得太惨了，安家长辈一致认为得让他的胃“空”一下。不过他们还是给孟朝阳做了竹筒饭，除了酸笋和鸡丝，额外又特意给他做了一份白参蒸蛋。
白参蒸蛋是将白参菌和鸡蛋扳在一起放到火上蒸，然后往蒸好的蛋羹上倒一勺麻油，咸鲜滑嫩，麻油香和白参的鲜香相得益彰。
竹筒饭则是将米和花生灌进竹节里，放在火上蒸熟。安爸爸将竹节从中间破开，一股米香和着竹香顿时溢满鼻间。那种香味沉甸甸的很实在，吃到嘴里有天然的香甜，空空的胃顿时来了精神。
孟朝阳一口气吃掉两个竹筒饭，凉菜和蛋羹也一扫而空，最后喝了一碗热酸汤，终于满足地嘘出一口气。
安家老小六双眼睛都看着他，见他吃得如此满意，一面私下小声交流，一面露出了由衷的微笑——能让客人兼恩人吃饱吃好，实在是主人莫大的荣幸。
吃完饭，安家父子陪孟朝阳坐在走廊上，边喝苦丁茶边聊天。安虎牵着自家的狗出去找伙伴玩了。不一会儿也有几个男青年在楼下喊安旭。
安旭看看孟朝阳，然后冲青年们喊了句傣语。青年们露出不甘心的神色，仍旧在楼下喊话，似乎正竭力想说服他。
安爸爸向孟朝阳解释：“他们喊阿旭克(去)对歌。”
孟朝阳：“?”
安爸爸：“对歌嘛，就是找对象。普毛(未婚男青年)和普少(未婚女青年)你唱一句我唱一句，有看对眼的就可以处对象啦。”
孟朝阳：“!”再看普毛安旭，明显一副跃跃欲试的神情，他就说：“安旭你去吧。我坐一会儿就要睡觉了，你不用陪着我。”
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