“我这是班门弄斧，还请高兄不要见笑。”吴修风说：“我想先请教高兄几个问题，为什么现在的很多人会认为儒学是迂腐的学问。”
“那是因为时代变了。”高杰说：“近百年来，人们很推崇西方的技术和学问。很多人对西方的‘普世价值’观点顶礼膜拜，把中国的经典学问抛之脑后。但他们不知道，这是中国人得以生存永续的根脉所在，离开了这条根脉，中国就会枯竭。正因如此，即使是在西方学术最鼎盛时期，儒学思想也没有被完全淹没。可喜的是，近年来，还有了越来越昌盛的迹象。”
“好。”吴修风说：“为什么每年前往山东曲阜参观的人络绎不绝。”
高杰说：“山东曲阜是儒学的圣地，是人们的精神所系。儒学所倡导的‘仁义礼智信、百善孝为先’，就是规范了人们的行为准则，告诉人们要做一个有道德、讲良知、守规矩的人；而这正是人人内心的需要，是每一个家庭都渴望拥有的；因此，它自然能昌盛长存。现在全国各地，凡是坚守儒学思想的家庭往往都比较和睦，比较温馨；尤其是以山东曲阜一带的人更为明显。”
“好。”吴修风说：“再请问，为什么这么多人责难儒学？”
高杰说：“因为近代中国落后弱小，人们滋生了崇洋媚外心里。”
“在我看来却不尽然。”吴修风说：“首先，人们喜欢到山东曲阜礼拜，是因为儒学所倡导的‘仁义礼智信孝’等思想对人们的现实生活具有指导意义，这也正是儒学几千年来得于倡盛发展的主要原因。然而，现在有很多的人责难儒学，说它是迂腐的学问，我们不能简单的归究为是人们的堕落媚外、愚昧无知，事物的两面性告诉我们，其中一定有更深层原因。在我看来，是因为现在的儒学早已不是孔子的儒学了。”
高杰更加疑惑：“请吴兄继续。”
“据历史记载。”吴修风说：“在战国之前，即使是到了春秋末期，读书人依然能治国理政、又能挥戈战场，根本就没有‘书呆子’这一说法；因此，读书人的社会地位特别高。变化是自孟子开始，他妄解人性、强分尊卑、满口仁义、欺世盗名，读书人渐渐地蜕变成‘说起道理来头头是道，做起事情来一塌糊涂’，所谓的‘百无一用是书生’就是最好的结论。到了宋代的朱熹二程更是变本加厉，自以为是的列举出品名繁多的伦理条款把人们像‘棕子’一样束缚起来，用‘圣人’的标准要求人们在方方面面加于恪守，完全不考虑人心、人性。在这样的社会氛围中，人们渐渐地丧失了个性、勇敢、创造，呈现出一副圆润温和、中规中矩的好模样，千人万人一个样。人都变成这样了，国家能强大到哪里去？”
他笑笑继续说：“高兄，你有没有发觉，现在社会上宣讲的儒学基本上都是宋代版的儒学思想，完全不是孔老先生当初所创立的儒学了。因此，儒学被很多人骂为迂腐、无用的学问也就不足为怪了。”
高杰没有说话，好似在思索吴修风提出的问题，过了好一会说：“实话实说，我们是真正的儒家弟子，你刚才所说的问题连想都没想过。我现在不能说是对是错，好在以后会有机会再谈论。现在，还有一个问题请教，中国历史上有‘百家争鸣’，为什么唯独儒学被列朝列代所接受。”
吴修风说：“因为孔子的儒学所倡导的‘仁义礼智信、百善孝为先’正好迎合了人们心里强大的需求。智者都应该明白，人性人心，就是人道天道，违背了人道天道就等于自取灭亡，岂能长久。”
高杰说：“与吴兄聊天，真是痛快淋漓，希望以后还有机会再聊。”
吴修风笑说：“高兄见笑了，欢迎你再次光临昆明。”
日子就在枯糙却充实、平静中又满含憧景中一天天走过。这一天的中午，吴修风和普燕来到楚老师家里，打算品茶聊天，然后一起做饭。三人正说得起劲，门口突然出现了一男一女两个年轻人。吴修风清楚地看见，老师停止了手上倒茶的动作，整个人身体僵硬，惊愕的表情布满面孔，定定的看着门口出现的这两人。他从未见过老师如此失态，只听楚老师开口说：“禾苗，你回来啦？”
那个女孩一言不发，径直走到沙发上坐下。男孩倒是很有礼貌的说：“楚老师你好！我叫曹剑锋，从北京特意来拜访你。”
吴修风听到这段时间来频频出现的名字，转头看向他：年龄和自己相仿，面貌潇洒俊朗，表情志得意满，显示出相当自傲的个性。楚老师好像没有听到曹剑锋说话，依然手足无措的看着那个女孩子。
那女孩相当漂亮，一副绝世容颜中蕴含着只有大家闺秀才具有的娇贵气质。她不屑的说：“别表现出一副很关心我的样子，装模作样。”
吴修风的惊讶更加强烈，忍不住说：“你是谁？别太过分了。”
那女孩看看他，依然口气不变的说：“这是哪里来的人才啊？可惜了帅哥，在这里轮不到你说话。”
吴修风更加气愤：“有事说事，别这么阴阳怪气的------。”
楚老师突然大声说：“小扬，你闭嘴。”吴修风看到老师发怒，不敢再说话。听见微信响声，一看是普燕发的：“她是楚老师的女儿，叫禾苗。”
他恍然大悟，只见普燕用手拉了拉那女孩，跟着做了一个两手食指对食指、母指对母指的造型。禾苗显露出一丝惊喜说：“你是普燕？我们都快十年没见了。”普燕微笑着点点头。
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