如果是同门同辈份，那当然根据入门的早晚或者年纪，叫师兄或者师弟，男女都一样。没有叫师姐师妹的。
如果是同门，但是辈分高一辈的，那就叫师叔或者师伯，没有师姑！
如果是同门，辈分高两辈的，那就叫师祖或者师爷。
辈分更高的，统一叫祖师，或者具体叫XX祖师。
如果不是同门，一般来说不论辈分，道友之间叫师兄或者道兄都可以，和年纪没有关系，这个是尊称。
如果对方确实辈分比较高，或许是你关系比较亲密的道友的长辈，或者是你长辈关系比较亲密的道友，那也可以叫师叔，这个也是尊称。
除此之外，也可以叫道长，年纪大的叫道爷，男女无差！
在称呼上，一定记住一点，道教男女无差！
第110章 千秋中学（3）
女老师和这群学生擦肩而过，如果曹秋澜看到她应该就能把她认出来，她正是曹秋澜在死人沟的任务里遇到的女玩家马玲玲。只是不知道，她什么时候成了千秋中学的老师。
开幕式结束之后，就是曹秋澜的第一场讲座，曹秋澜和张鸣礼抵达阶梯教室的时候，里面已经坐满了人，不仅如此，阶梯教室外面也站满了学生。不过看到曹秋澜，人群默契地让出了路。
曹秋澜微微一笑，礼貌地向周围的学生点头致谢，然后快步走到了讲台上，此时讲台上按照他的要求摆放着一把古琴。他随意地拨弄了一下琴弦，声音不是很响，但教室里立即安静下来。
曹秋澜微微一笑，简单地做了一个自我介绍，因为是在学校里，就没有提道士的身份了。虽然这是他第一次站在讲台上面对这么多学生，但曹秋澜仿佛天生不知道怯场这两个字这么写，由内到外从容淡定，让原本就觉得他好帅的学生们内心更是尖叫不已。
考虑到听众基本都是零基础，他们可能听说过古琴，知道琴棋书画这个词，大多数看到古琴也能认出来，但实际上对古琴毫无了解。所以曹秋澜也并不准备讲什么深奥的东西，而是从古琴的历史由来说起，结合各种典故故事，深入浅出地介绍了古琴和古琴文化。
介绍完这些基础的内容之后，曹秋澜以手头上的这把琴为教材，跟学生们介绍了古琴本身的各个部分，然后又给他们示范了如何给古琴调音，古琴的基础指法，最后在时间只剩下几分钟的时候，给学生们简单弹奏了一曲。讲座结束之后，曹秋澜得到了学生们热烈的掌声。
这掌声不仅是给曹秋澜的长相气质的，更是给他这场讲座的内容的。因为这场讲座确实很有意思，内容也很实用，让学生们一下子对古琴有了认识和了解，即便没有互动，大家也十分满意。
走出阶梯教室的时候，曹秋澜遇到了刚刚从隔壁教室出来的国画大师蒋姚，两人互相点头示意。他们都是下午有一节小课，现在准备回小宾馆休息，便干脆一起走。
蒋姚知道曹秋澜对国画也有些研究，听说他还自己制作颜料，便感兴趣地和他聊了起来。曹秋澜顺着黑猫的后颈毛，微笑道：“我就是没事的时候做着玩的，就是古籍里记载的一些制作颜料的古法，其实未必有现在的颜料好用。”这是实话，不管是从色彩还是保存方面来说都是如此。
蒋姚对此显然也心知肚明，虽然现在很多人追求什么古法，当然他也不是说古代就没有好东西好方法，确实古代的有些艺术超乎了现代人的想象。但实际上，在绝大多数领域，古人由于受到了科技水平的限制，确实是全面落后于现代社会的，并不是古法就一定好。
当然从保存传统技艺的角落来说，古法又是确实值得研究的，同时古法之中也会有一些闪光点，将闪光点和现代技术结合，也许能够有更加优秀的产品出现。不过这些不是曹秋澜和蒋姚需要操心的问题，他们对古法感兴趣，只是觉得有趣而已，算是一种文人的高雅情趣。
看蒋姚是真的感兴趣，曹秋澜闲着也是闲着，干脆就和他聊了起来。蒋姚对这方面也并不是一无所知，两人互相印证，聊得还算投机。一直回到宾馆，两人才各自分开。
下午曹秋澜依然按照安排去给学生们上课，这次的课程安排在了活动室里，活动室被布置过，摆上了屏风等物，颇具古韵。活动室里放了十一张琴桌，每一张琴桌上都放着一把古琴。十位有幸报名成功的学生已经端坐在琴凳上，看到曹秋澜过来纷纷起身。
曹秋澜越过众人走到最前面的琴桌后，和学生们互相行礼，曹秋澜坐下，笑问道：“我听说你们中间有学过古琴的，都有谁是学过的？”坐在最前面的两个学生举了手。
对此曹秋澜也不意外，实际上虽然现在学乐器的不少，但更多的还是学西方乐器的，比如钢琴、小提琴、吉他之类，民乐里面比较流行的是古筝，古琴还是比较小众的，甚至很难找到老师。
既然大多数学生都没有基础，曹秋澜依然从最基础的东西讲起，介绍古琴，以及弹奏的姿势。
等学生们对古琴本身都有了了解之后，曹秋澜才开始讲指法，讲散音、泛音的区别，讲如何去调音，讲怎么读减字谱。这次他是边讲边让学生们开始练习。直到所有学生使用调音器给自己面前的古琴调好音，曹秋澜便让他们自己练习基础指法，并让作为助手的张鸣礼去指导普通学生。
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