宁梦就觉得很无语。
这是什么逻辑？原始人的思维，她真是无法理解。
而且阿乔真的不算丑。不仅不丑，五官还挺秀气。
宁梦见过黑河族中长的最漂亮的阿月，以及月族中最漂亮的阿梅，反倒没觉得她们好看。但阿月和阿梅有两个共同点，两个人都长的粗壮，并且胸脯很大。所以宁梦隐约猜测，这个时代以壮为美，像阿乔这样的骨感小清新，反倒沦为丑女了。
宁梦只能感叹，阿乔生错了年代。
阿乔她们真的很贫穷，连一块大一点的兽皮都没有，大部分小孩都光着屁股。地上只有一块用零碎兽皮拼凑出来的睡垫，已经又黑又硬。
小孩们对宁梦很好奇，一个个眼睛滴溜溜的盯着她看。但又都很害羞，不敢主动跟宁梦说话，如果对上宁梦看过来的眼神，会立马躲开，很自卑怯弱的样子。
宁梦很心疼这些被遗弃孩子的，看着他们孤苦的样子，觉得特别心酸。便决定多停留一段时间，教他们一些寻找食物的方法，否则很快冬天就要到了，没有足够的食物和兽皮，她们不是饿死就是冻死。
不过眼下，她得先解决自身的问题。
宁梦打开兽皮包裹，想找些可以替代卫生巾的东西。可包裹里除了兽皮和从现代穿来的一套衣服，便什么也没有了。那件T恤还被她剪了一块，做成了换洗的内/裤。
看着被剪坏的T恤，宁梦琢磨着是不是可以用剩余的布料做几个卫生巾。T恤是纯棉的，比较吸水透气的，好像是目前唯一可以利用的材料。
可是这么少的布料，根本不够用啊。
这个时候，她忽然想到古代女人用的月事带。
以前看古装剧和古代小说的时候，经常听到‘月事带’这个词，就是不知道是怎么做的。
宁梦拿出手机查了查，才知道所谓的月事带，是将草木灰裹在棉布或麻之类的织物里，两头缝上细线，绑在腰间。
草木灰有吸附的作用，当里面吸满的脏污，就把它倒掉，然后洗干净带子并晒干，下次还可以继续使用。
这是最早期的月事带。后来棉花传入中国，一些富贵人家开始用棉替代草木灰。但棉非常昂贵，大部分百姓用的还是草木灰。这一方法，一直沿用了好几千年。
宁梦又查看了些月事带的图片，心中大受启发。
她用锋利的骨刀，将T恤割成两等块。之后跟阿乔借了骨针和麻线，将棉布缝成长条状的袋子。因为心底里觉得草木灰有些不干净，宁梦把袋子缝合的很厚，上三层，下两层。为了防止溢漏，又割下一块皮裤的料子，垫在袋子的最下面。
最后，宁梦又将皮裤上的松紧拆下，用它将袋子的两头串起，往腰间一系，就可以使用了。
她装上草木灰，就找了处草丛，迫不及待的试了试。发现非常柔软，竟然很舒服。便将另一个月事带也做了出来。
可惜材料有限，只能做两个。宁梦琢磨，还得想办法找适合的材料替代，否则根本不够用。
她做月事带的时候，几个小孩都好奇的围着宁梦，不知道她在干什么。
宁梦跟她们说，她在做防止血漏出来的东西，小孩都很新奇。后来看见宁梦把黑乎乎的灰装进袋子里，并夹在腿下，又是一阵不可思议。
宁梦没管她们，自顾自做自己的。做好了月事带，她又去外面找黏土做陶瓷。
来了月事，她必须吃热的食物，用热水清洗，所以必须尽快做一批陶器出来。
小孩们又尾巴似的，跟着宁梦跑到了外面。
阿乔对宁梦的行为也十分好奇，不过她得出去打猎了，否则今天的晚饭都没的吃。
她拜托宁梦帮忙照看妹妹，然后便拿着木棍和石头，领着四个稍微大点的女孩进山了。
这四个女孩里，最小的才八岁，个头还不到宁梦的胸口。
宁梦又是一阵心疼。
远古社会的小孩，真是太不容易了。
宁梦很快找到土质还不错的黏土。她一口气做了一个大锅，两个盆，十个陶碗，一个盛汤的大勺，和十个喝汤小勺子。
小孩们看宁梦蹲在地上捏土，觉得很好玩，也在旁边玩起了泥巴。
东西做的多，烧起来就不容易了。宁梦一共生了三个火堆，锅和盆曾三角形放边上，勺子和碗摆中间。为了维持火焰不灭，宁梦得不停的捡柴。
好在这些小孩很贴心，虽然小，却知道帮着宁梦干活，跑前跑后的帮着拣柴。
大火一直烧到傍晚，阿乔五姐妹终于回来，却两手空空，什么都没有。阿乔的脸上还挂了彩，其它几个小孩都在抹眼泪。
宁梦一见这情形，连忙迎了上去，蹙眉问：“怎么回事？”
排行老四的阿泱愤愤的说：“本来我们今天的收获还不错，抓到了一只小羊。可鱼沧族的人非说小羊是他打伤后，跑到我们跟前的。还说要不是他们先伤了小羊，我们根本抓不住它。然后就抢走了羊。阿姐不肯给，他们就把阿姐打了一顿。但那只羊根本没受过伤，他们就是故意抢我们的猎物。而且这已经不是第一次了。”
宁梦听完大怒，“鱼沧族的人也太无耻了，有本事自己去打猎，抢小姑娘的猎物算什么？”
小孩们看见阿乔受了伤，都走过去抱着她的腿，心疼又懂事的说：“阿姐，我们不饿。”