不行，管别人做什么？她必须镇定，不能受影响，管好自己就行了，必须要镇定，镇定……
就这样平复了十几回呼吸，她才真正沉静下来。看向八棱殳的材料：一个圆柱木棒，一只葛布手套，一把平凿。很明显，仿制此物只有一次机会。
王葛先比对模子和材料的长短，锯掉多出来的，再解下头上麻绳，将模子的箭头端定位几点，分别量出周长。然后在材料木棒的一端标出相同的定位点，用刀尖轻微划痕。
根据几处定位，就能制出跟模子等同的箭头端了。
雕刻这种没多大技巧的器物，王葛一样非常认真，她始终固执的认为，对待匠物诚心，匠物才会回馈诚心。
木雕师一生所攀登的高峰有两座：一是至精；一是至拙。孰易孰难，即使雕刻界的大师也各执一词。
左手戴上手套，用平凿切出棱面，到了箭头端时，要循序渐进的做减法，时时用麻绳绕周长，比对模子箭头端的周长进行削减。
制成。
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过！”
她再次扬名！
这时器物棚中的简易模子明显少了，王葛这次选的是“箸”。箸在先秦时期称为“梜”，明代时才有了“筷子”的叫法。
现代人很少知道筷子其实是有固定制式的。一头圆、一头方，寓意天圆地方；长度七寸六分，寓意世人七情六欲。
王葛拿到的箸模为竹制，材料只有：两根竹条。同样也是不给考生失误重制的机会。
制箸没有别的诀窍，就是慢慢打磨。竹条比箸模长且宽，先用篾刀切除多余的长度，然后将刮刀横立木板上，豁口向上。左手把稳刮刀，右手将竹条上半端在平豁上翻动打磨，磨成方形；将竹条调头，在圆豁上滚动打磨，磨成圆形。
磨的过程中，必须时时比对模子，仍旧定位几个点，用麻绳量竹条的周长，是否与模子的周长等同。
咚！
“荷舫乡、落月亭、郑……过！”
还是西北方向那片区域的，此人已经扬名三次，比王葛多一次！名听不清，她只听出姓郑。
踱衣县一共三个乡，荷舫乡最繁荣，听说那里匠坊集结，如果此人年纪也小，那说明真的天赋极强！
王葛稍稍起伏的情绪，两个呼吸间被压下去。有长进！她鼓励自己，继续沉着心神制箸。
殳：音shū。古代兵器，以竹或木制成，八棱，有棱无刃。
闾（lǘ）里：城镇中平民聚集之处。贵族居住的区域叫“国宅”。
梜：音jiā。跟箸（zhù）一样，都指筷子。
第58章 58 八孔竹笛
“踱衣县、北闾里、刘……过。”
“荷舫乡、藕里、符……过。”
“瓿知乡、东巷里、韦……技不如人。”
“瓿知乡、贾舍村、王葛，过。”
“荷舫乡、落月亭、郑鹊，过！”
“浔屻乡、沼沟屯、石……技不如人。”
随着时间推进，接近晌午，扬名鼓、不如鼓在考场内外轰槌交错，愈加密集，鼓吏、被淘汰考生的喊声时常重迭。
扬名之声穿云裂石，有人情不自禁的跟着激昂，从而锐思于毫芒之内，技艺更较平日深湛；也有人按捺不住，越来越焦躁，一不小心就出了差错，无法弥补。
那些技不如人者，回到场外也各不相同。有的徘徊、静坐，等候匠工考的录取结果；有的已经背负行囊踏上回程。
王葛这次终于听清，那个始终比她多制一件器物的考生叫郑鹊。荷舫乡可不止郑鹊一个厉害，扬名鼓中数次听到此乡之名。而瓿知乡东巷里？不正是刘小郎居住的里么？
此刻王葛正离开东角制作区域，那边器物棚没有简单模子了。从寅正入场过去了四个时辰，她开始饥饿、尤其口渴，原本抱着挺轻松的工具箱笼，逐渐沉手。至于尿憋，不是没感觉，但此念头每次刚浮现，就被她刻意思索别的事忽略过去。
看到一个竹刷模子，略微犹豫一下，她没选。可不能被它表象欺骗，万一每根竹片的开丝数目不等，那得多费出一倍时间才能仿成。
竹刷过去后是扫帚，器物床只摆放了两个。
继续走！藤绳、草鞋、单人坐的竹席、木滑轮……一连十几个器物床全是费时、复杂的模子。
迭扇的扇骨？！
坏了！只有一个，材料在器物床另一侧！王葛赶紧朝前跑找通道绕过去，可是不放心的回头一瞧时，果然有考生将此模子取走了。
这事得看开，她气喘吁吁继续快步寻找。然后有些疑虑的停在竹笛的器物床前。记得第一次扬名时，她和一个制作竹笛的考生交错过去，为何这样简单的模子，那考生反被淘汰了呢？而且当时她确定没有听到匠役试音，证明根本没验音准。
前方、后方、对面，都有考生朝她这处位置汇聚，很明显，再往前走也没简单模子了。
那就选它吧。她抓起竹笛时，引来别的考生羡慕的目光。
王葛前世制过竹笛，外形均比眼下这个模子复杂、精致的多。
此笛模的竹料为紫竹，八孔制式，可能因紫竹的竹质硬，仅将开孔处刮青。笛身有两个竹节，一孔在笛头竹节外，剩余七孔全在第二竹节。八孔由笛头至笛尾的分配为：二、三、三。