我自己亲自考证过，野史不可信，唐代嵩山没有中岳寺，只有一座中岳庙，可这家是道观。中岳倒是有另一个佛庙，就是大家耳熟能详的少林寺。
所以老和尚的故事是野史虚构的，他的话别信，做坏事是一定会有报应的。我这里这么写他是为了体现中晚唐一种现状，很多贼寇穷途末路时，便跑到寺庙里当和尚，企图躲过法律的制裁，但古代居然能容许这种行为存在。
当然了，现在这种事不会出现了，现代大陆和尚都要求有硕士学历，还要无犯罪记录，想靠出家逃避法律制裁是不可能的。
第100章 大团圆
被点名的新兵，懒洋洋地抬起头。
铃兰微抬眼皮，瞥向新兵的脸，目光登时一僵。
眼前的颓靡少年，竟是已消失许久的墨琴。
铃兰暗暗腹诽着：老黄瓜刷绿漆，装得还挺真假难辨的，差点将她都骗过去了。
不过她面如止水，望着围绕锅前的诸贼人，目光悲天悯人，仿佛垂悯娑婆众生的圣女。
墨琴见铃兰这副做派，眼皮微不可察地一跳，抑制住想当面揶揄的冲动，转头看向指挥他的头目。
“若我不想去呢？”以墨琴的性子，怎会傻乎乎往油锅里伸手。
在众目睽睽之下，他不知从哪里找来一块小石子，用力砸向烧着热油的锅。
只听“当啷”一声，热锅表面出现无数道裂痕，那不冷不热的油倾出来。
小石头竟能把一口大锅裂开，围观的贼人吓得呆愣在原地，不约而同地瞧向这位名不见经传的新兵。
墨琴拽着那位头目的衣角，一把将他推向破碎的热锅碎片。
头目在碰到地上热油的，整张脸开始融化。
在众人恐惧的目光中，皮肤、血肉、骨骼如同六月艳阳下的冰酪，最后化作一滩血红色的泡沫。
宛若平康坊的红酥山。
那些贼人抑制住反胃，心想以后再也不敢去平康坊买红酥山吃了。
圆静和尚默默地离开，其他贼兵抢在他身后驱离此地。铃兰站在原地，看着墨琴不慌不忙地立在门口。
墨琴露出一抹仅对铃兰可见的诡笑，随后混入逃窜的贼人队伍里，拂袖离去。
事后，贼人们仍不相信墨琴这等不起眼的新兵会有猫腻，反而将当时发生的怪事归结为铃兰仙姑的神迹。
关于铃兰的猜测愈发离谱，贼兵纷纷说她是下凡天神，专门严惩罪人，有贼兵求圆静和尚放铃兰下山。
圆静和尚不依，毕竟圆静恨郭子仪至深，虽然不敢动铃兰一根毫毛，但想日后利用铃兰牵制郭家，以报心头之恨。
所有人都畏惧铃兰，从此更不敢再打所谓“两脚羊”的主意。
圆静和尚命人打扫后院一处清静禅房，将铃兰入住其中，这段日子贼兵们因畏惧“神通”，将全庙最好的斋菜悉皆送到铃兰那边。
铃兰悠哉之余，便把墨琴叫到身边伺候着，这段日子风平浪静，没什么烦心事。
但问题来了：吕元膺所带的队伍在哪呢？为何在山下耽搁这么久都没上山？
铃兰怀疑凝竹或许根本没能下山，更别说与吕元膺碰面。
她将担忧说与墨琴，“凝竹该不会出了什么事？”
“不会的。”墨琴轻轻说道：“凝竹若是出事了，你和元邈两人都要给她陪葬，所以她不敢轻易去死。”
这话说着的时候，他手里握着一柄锋利小刀，正慢慢地替铃兰削着苹果。
刀尖明晃晃地一亮，铃兰后背仿佛吹过一阵冷飕飕的风，冻得她后背不觉一颤。
墨琴刀尖抵着苹果，缓慢地旋转着，果皮未尝有断，如同一条盘蜒的蟒蛇，一点一点落地。
铃兰凝视着墨琴，沉默了半天，直至墨琴主动把苹果递上来。
她把苹果夺过来，狠狠咬了一口。
墨琴倒是古怪地看着苹果，“我倒是真怀疑你是什么天外来客。我倒是第一次见人食用林檎。”
苹果虽从汉代起便传到中原，可当时没人意识到这果子甘甜可食用，因此在唐代产量并不高。唐人更多是将林檎当作熏香或者观赏用的果子。
现代人终究还是和古代人在生活的方方面面有差异，即使铃兰有古代的记忆，但从现代养成的习惯根本改不了。
墨琴这等老狐狸，应该早就猜出些端倪。
不过，唐人应该想不到穿越这等离谱的事，只会将所有想不通的事简单归结于神迹。
铃兰顺坡下驴，笑眯眯说道：“义父不知，我幼年的确曾得一位白衣天使的神谕，说这林檎一天吃一个，医官远离我。延年益寿，不比什么草还丹、人参果差。”
墨琴不信铃兰的话，道：“你在四时会的时候，说过的话有一半都是假的。闹不好我吃了果子便会死了。”
“你杀人那么多还会怕死？”铃兰旧事重提，“您对凝竹说是戒了杀，可前两日那个头目不还是您杀的。
墨琴哪里是轻易戒杀之人，只不过在凝竹面前做做样子，现在凝竹不在，他自然展露真面目。
“你说化骨粉?”墨琴捋了捋袖边，掏出包药粉，“不如我们加入到中岳寺的饭菜里？等所有僧人都化成血水，你不就能出去了？”
但铃兰仔细一忖，犹疑道，“有些僧人是无辜的，像是那日帮我们的林达和尚。”