趁他们在收拾佛经无暇顾及她，她偷偷溜走，这经文枯燥乏味，有什么好听的，还不如去逗檐下的小狸猫。
如此想着，时聆穿过沿檐，去找她心心念念的小狸猫。
忽而路过正殿，看见一位老妇衣衫褴褛，在殿外长跪不起，时聆不禁顿住脚步，在树下静静地望着她。
“小十。”看到她的身影，知心轻快跑来，拉住她的衣袖问，“你不去听师父讲经吗？”
时聆将袖子从他手里扯出来，语气颇为不耐：“不去。”
谁要去听那玩意。
知心撒开手，小声地哼哼：“等会我就去告诉师父，你逃学！”
时聆不为所动，目光仍停留在那老妇身上：“哦。”
那老妇的身形略显佝偻，目光却极为虔诚，就如同襄城的百姓对着邪神祈愿，以求神灵庇佑。
隔得有些远，时聆听不清她在说什么，只能看到她的嘴唇翕动着。
身上的衣裳破烂不堪，到处是陈旧的补丁，缝缝补补年复一年，让她想起当时躲在垂柱后的男孩。
他说那碗几乎看不见米的粥，是他吃过最美味的食物，甚至那平淡无奇的米糕，是他至死都舍不得吃的奢求。
知心叭叭地说了半天，面前的人半点反应都没有，连个眼神都没分给他，他气得跑开：“你完了！我要让师父打你手心！”
时聆仍然没有理他。
寺内的香客已经散得差不多了，老妇踉踉跄跄地站起身来，双腿哆嗦着，仿佛下一秒就要跌倒。
时聆赶快过去扶住她：“为何不进去拜？”
老妇扶着她的胳膊，道了句谢，又听到她的话，老妇难堪道：“老妪这衣裳太脏，恐脏了菩萨的地。”
“不会的。”时聆坚决道，“若是他们连这都接受不了，又有何颜面高坐佛台，受尽拜谒？”
话未说完，老妇急忙捂住她的嘴，但怕她嫌弃，又很快松手，脸上浮现出困窘：“孩子哟，你说这话，菩萨会怪罪的。”
他们可不敢怪罪，时聆暗暗心想。
想了想，她对老妇说道：“菩萨没这么小气。”
老妇只当她是随口胡说，念了两声“阿弥陀佛”，颤抖着手从怀中拿出一个素白的馒头。
“老妪身上不干净，就不进去了。”她的声音低哑沧桑，小心地将馒头递到她手上，“劳烦你将这馒头供到案台上。”
看得出她生活窘迫，这馒头也不只是她攒了多久钱才买下的。
时聆接过馒头却没有动：“菩萨慈悲，若是看见你这般，怕是于心不忍，不如你留着自己吃吧。”
老妇奋力推脱：“这怎么行！”
像是怕时聆拒绝，她撑着微颤的身子转身离开，尽量加快了步伐。
待老妇的身影消失在视线中，时聆望着手中的馒头，久久不能回神。
半晌后，她徐徐转身，将馒头放在正中央，最显眼的地方。
再抬眼，她对上佛像悲悯的目光。
你看到了吗，这满目疮痍的尘世。
你听到了吗，这竭力虔心的祈愿。
依旧无人应答。
她想，若这世间教神佛无奈，那这神明，便由她来当。
作者有话说：
查了一下，古代佛教应该是没有符咒的，类似的东西应该叫咒轮，佛咒应该是受到道教影响才衍生出的，但关于咒轮的资料太少，文中就用佛咒代替（以道符为参考）就当是个私设了
“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”——《佛说造塔功德经》
第30章 拈花
◎昔日佛祖拈花，惟迦叶微笑。◎
轻缓低柔的声音像是从遥远的天边传来, 显得格外空灵，鼻尖处萦绕着浓幽的佛香，教人昏昏欲睡。
手边是粗粝泛黄的佛经, 时聆眼睛都要睁不开，趴在桌上忍不住打盹。
“笃——”
清脆的木鱼声响起, 住持的声音倏然离得很近, 带着愠怒：“小十！”
时聆睁开惺忪的双眼，便看见住持手执佛经站在她身边，背挺得笔直：“小十我且问你, 昔日佛祖拈花，惟迦叶微笑是何故？
什么玩意？
脑海中一片空白，前面的知心和如常还向她投来幸灾乐祸的坏笑。
时聆顿时惊醒, 磕磕绊绊地道：“佛祖…佛祖拿起一朵花，然后这个叫迦叶的人觉得花很好看，就笑了起来。”
背后传来两声轻笑，是季陈辞和观南的，时聆痛苦地闭上眼, 等待着住持的训斥。
听了这话, 禅微连连摇头：“你是半点没听啊, 伸出手来。”
时聆乖乖将手伸了出去。
禅微从身后掏出把戒尺，“啪”地拍在时聆手上, 他也不忍苛责，只打了一以当警示。
钝痛传来, 掌心火辣辣的疼，时聆下意识蜷起手心, “嘶”了一声。
僧袍轻扬, 禅微转身回到讲坛：“下次可不许这样了。”
时聆捂着手坐下, 又在心里给鬼佛记上一笔，新仇旧恨，等来日慢慢算。
“拈花一笑讲的是顿悟。”禅微解释道，“此故乃禅宗伊始，佛祖拈花示众，众人皆不能悟，唯摩诃迦叶尊者领悟其意，破颜而笑。”
“如此祥和淡然心境，非言语可述，只能用心感悟，这便是‘无相’之境，正真的以心传心。”