夏老爷子暗地里猜测。
自家徒弟应该正是那一朵有偶遇且偶遇刚好只适合她的根骨俱佳幸运儿，旁人根本学不会那套功法。
可能运道而已。
娘娘庙神婆都是真的！
祖先传下来的各种故事可能也是真的，曾经他也怀疑过那些飞檐走壁，是否是夸张说法，直到被徒弟刷新三观。
“如今的峨眉派，多是武术外招，练得气功的人不足一二，可能天赋不够，也可能是其他原因，总之没落下来。”
不只峨眉派，夏氏若不是有甜妹儿这个怪物，曾经辉煌一样无人记得，在历史长河里连个波浪都掀不起来。
甜妹儿懵懵懂懂不解道：
“为什么？”
“谁知道呢？”
从唐代开始，嘉州市是武举考场之一，有多个武考地点，每逢岁考，各县武生云集嘉州城，择枪赛箭，选拔武才。
峨眉山高手辈出名扬天下。
比如有一些野史料记载，唐末五代初峨嵋山道士杨道长有上乘气功功力和过硬的技法，数人用武·器铁锤竭力乱打头顶全身而毫无损伤，降虎伏豹逮青龙，后于峨眉山金顶坐化，葬于峨眉。
甜妹儿：
……铁锤？童子功？莫非是胸口碎大石道长？！
每次夏氏家族有传承困难，都会混入峨眉山去‘交流学习’一番，你来我往，有条件交流谈论一些东西，开个暗地里武林大会，也好让祖传武功不断创新。
不止夏家，也有其他人家，甚至外地的，也有来这里交流。
百年百米渐渐没落，兴盛年代次数多，动荡年代减少。
但一直到清朝嘉庆年间，嘉州市还能出许多武举中进士，也出很多外功江湖高手。
而清朝末年，武考因废科举而停止，武林高手越来越少，江湖逐渐开始没落，峨眉山的上市庙道观也遇到一些迫害。
在建国初期，为铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，还毫无顾忌地砸烂佛像。
据说峨眉山林里，有青年小伙子拿起锤子砸佛像，然而，刚砸了几下，一个倒栽葱一头栽到地上，当场毙命。
此事立即传遍嘉州两岸，有老人讲：“神佛显灵！”此后，这峨眉山拆庙砸佛像现象渐渐减少。
后来迫害渐渐减少。
如今别说拆除庙，在严打的红色时间初期，当地办事处为保护‘磁佛寺’佛像，还搬迁至峨眉山报国大寺。
一边拆小批评封建迷信，一边守卫特殊庙宇情况。此年代，本地没名气小庙小道观都是没信仰权、或没存在道理的。
这很有毛病，但谁都不敢讲。
随着庙宇道观武举场被打击称旧官僚主义的尾巴以及封建迷信，门派都基本隐藏起来，连练外功得人都消失不见，千人难遇，更何谈传承下去。
甜妹儿净手后，将消毒后银针一根根放在白棉花上，在房间里行针之前，为缓解紧张气氛，她顺便磕叨问道：
“师父，彝族苗族羌族等，他们也会有人参加吗？”
“没参加过，不知道。去参加彝族邀约之前，你们必须请教杨神婆，那里会毒会巫的很多，最好别去，你小命一条虫子干翻足够。”夏老爷子闭目养神道。
甜妹儿：……
作者有话要说： 叶子：么么哒～
半真半假故事，哈哈哈^_^
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喜欢看一些神话神棍^_^，或者现实科学解迷，有时候真的觉得解释很牵强。或许真的是太过碰巧。
第254章 九蛭出一蛊
“师父——”
“不知道。”
可能因压抑忍痛情绪日积月累，夏老爷子如今是位急躁爆脾气、耐性严重缺乏的好师父, 能破例花时间花精力给徒弟讲旧时代江湖故事, 已经很了不得。
关于彝族村等问题对话过后，他紧闭眼睛, 无论徒弟问什么，都保持着一副爱理不理的臭毛病模样, 不声不吭。
下针的甜妹儿差点一抖扎歪，最后还是瘪瘪嘴，把针全部按原来顺序刺入。本来略微惩罚痒痛, 但想到平日里师父老人家受的苦, 她下针还是特别轻快准。
算啦算啦，她是尊师重教的好孩子！
离开房间, 去堂屋写高小毕业考试题时，她却发现桌上有一把雕刻着人面兽的银制长钥匙，看久有点怪异。
果然闷骚师父。
甜妹儿笑眼弯弯, 整个写作业过程心情很好, 哼着轻快小曲儿，嘴角翘上天。时不时还撸两把躺在桌上的粉团滚, 或者喂一两根嫩竹笋给憨厚老实的小熊猫。
写完作业, 吩咐小熊猫大黄二毛守门, 甜妹儿拎着黑白团子, 进入暗墙，在一堆‘垃圾’里，左看看右瞅瞅。
果然没多久, 找到一个满是灰尘的小木箱，应该很久未打开过，箱子不知道是何木制材料，上面有一把古老的银锁，锁上同样有一个人面兽。
打开木箱子，里面是一叠叠厚厚的古书籍，有厚有薄，保存完好，跟随地扔给的乱七八糟书籍完全不一样。
书籍内容并不是外人写的，都是夏氏祖先留下给后人的游记，上面毛笔字迹苍劲有力，本本都是书法作品，拿出去能亮瞎现在书法界的眼睛。
历届夏氏子弟笔记基本都在这里，但不知为何，从民国年间开始，所有先人记录都没有。包括夏老爷子，也不再记笔记。