只是铜镜的触感与其他物件是截然不同的，一般的鉴定师只要手一摸就能摸出来。刚刚那个西方木箱子里的东西判断起来难度可不小，按照这样的理论来说，这个东方试题的考核没有道理会如此简单。
宋雅怡觉得这里面肯定还有猫腻，于是用手在整面镜子上摩挲了起来，果然，在摸到那个镜子的背面的时候，她就发现了问题。
在这个铜镜有雕刻花纹图案的一面能够传来烫手的热度，但是在摸到用来照人的那一面的时候，宋雅怡却发现她的右手所过之处，摸到的是冰凉一片，一点灵气也没有。
和之前那台留声机的情况一样，这面铜镜也不是完完全全的真品，铜镜带有花纹的那面才是真的，而用来照人的这面却是后来被人拼接上去的。
第272章 铜腥
这面铜镜的背部采用的并非传统的浮雕艺术，而是贝壳镶嵌手法。在镜子背面，用无数细小薄平的贝壳装饰品镶嵌了一幅精致传神的花鸟美人图。
仕女挽着高高的发髻，手中握着一团蒲扇，这个仕女的线条颇为圆润，体态丰盈，充满灵动之气。在美人的头顶，花朵和枝叶四下散开，分布在整个铜镜的背面缘边，有四朵比较大的花朵并列在铜镜的四个角，花朵微微向两侧倾斜，在花下各有一只张开翅膀的凤凰。
手指抚摸过那有质感的花鸟美人，虽然贝壳花雕的纹理很难摸出不同，但是宋雅怡在花雕和铜镜的衔接处还是摸出了细小的不同之处。两件东西的热度和灵力都没有差别，不过在这个衔接处，这两样东西的热度有明显的间断，证明这凸出来的花鸟美人和铜镜并非一体的。
宋雅怡又仔细地将镜子打磨光滑的那一面仔细地看了看，在这面不发热的镜子边缘能看到斑斑锈迹。古铜生锈后会产生绿绣，但这面镜子既然是假物，镜面上显然不可能在短时间内自然生锈，多半是作假的人为了混淆视听，通过特殊手段故意在镜子上弄的假锈。
她用指甲在镜面的锈迹上轻轻地刮了刮，再一抹，就看到有一些粉状物脱落，宋雅怡心下顿时了然。
这种故意做假锈迹的手段，在古玩作假上屡见不鲜。只是有的做旧粗糙，懂行的人只需要用肉眼就能分辨出来，有的则做得非常逼真，让人不太好辨认。宋雅怡如果没有透视，若是只光凭手感，恐怕还真不能断定这面镜子上的锈迹是作假而成。
宋雅怡两次摸东西的速度都不算快，虽然她有右手透视，但是她的基础知识并不算扎实，加上她这个人一向做事严谨，没有把握的情况下不敢轻易下结论，所以很多细节问题她都留意到了，一直到监考官敲钟提醒她时间到了，她确认没有任何疏漏之后，才抽回了自己的手退下讲台。
摸完了东西的鉴定师纷纷坐回自己的座位，有的人在偷偷打量周围其他鉴定师脸上的表情，有的人则闭幕沉思，似乎在对他们心中的那个答案进行推敲。宋雅怡抬眼朝着马立文看了一眼，随即便收回了实现，依然回到她所在的角落里做好。
这次中期考核将决定最后留下来的十位鉴定师进行终极pk，很多鉴定师都是摩拳擦掌，誓要在这次比试上和场上众人比个高下。每个人心里都对周围的对手有忌惮和防范之心，所以从进场到摸东西，大家脸上都不动声色，生怕被其他人看出端倪来。
等到最后一个人也摸完东西走下讲台，工作人员动作迅速地给每个人都发放了一张白纸，这个时候主考官这才站起身宣布：“答卷已经分发到你们手上，下面给你们半个小时的时间进行作答，时间一到我们的工作人员会将试卷统一收上来。”
宋雅怡拿到答卷之后并没有立即就写答案，而是静静地开始沉思起来。那套留声机还好说，基本上可以确定整套机器是1905年哥伦比亚经典，只是那个唱箱应该是被损毁了，所以物件的主人找了个仿制的桃花心木唱箱搭配上去。
与留声机相比，铜镜反而更难判断一些。那个铜镜背面是一副仕女花鸟图，上面的花雕采用的应该是螺钿工艺。
螺钿又称钿嵌或罗钿，在古玩界也有叫“钿螺”的，它是唐代所特有的雕刻艺术。所谓“螺钿”，是指用螺壳与海贝磨制成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。
这种用天然之物打磨制成的东西外观天生丽质，具有十分强烈的视觉效果，因此也是一种最常见的传统装饰艺术，被广泛应用于唐代乐器、屏风、盒匣、盆碟、木雕以及其他工艺品上。
而且从铜镜背面的纹饰风格以及画风就可以确定，那个铜镜背面应该是唐代所出没错。只是正面呢有什么判断依据
判断古玩最基本的方法，其实和中医上的望闻问切是一样的。除了用肉眼看和用手触摸之外，还可以靠耳朵听以及靠鼻子闻。想到这里，宋雅怡猛地想起她之前摸铜镜正面的时候刮掉的那些铜锈，不禁低下头去看向自己的手指。
她将指甲缝隙中一点不易察觉的粉末抠出来，用大拇指和小拇指轻轻摩挲了一下，又将指尖凑到鼻尖闻了闻，鼻间似乎有闻到一丝若有若无的铜腥。
宋雅怡的脸上露出了笑意，真正的古董铜器最多带着出土后的泥土气息，不应该有铜腥味儿。铜腥，这应该是最直接的证据了。