张睿轩听说过徽商文化里的“左瓶右镜”，但是并不清楚同样商业繁荣的扬州是否有着同样的说法儿，更是不认为这样儿的说法儿可能让博物馆里边儿把不同的文物混装。
“哦，这个没有。”
①盆景技艺（扬派盆景技艺），国家级非物质文化遗产。
②苏绣（扬州刺绣），国家级非物质文化遗产。
③扬州通草花制作技艺，JS省非物质文化遗产。
④扬州漆器髹饰技艺，国家级非物质文化遗产。
第30章 这不要白不要
“你的意思是，这是漆器？”时至今日，张睿轩不得不承认这些手艺人是真的有本事在身上的。
虽说自己本身就有点儿瞎摸虎眼吧，但是这瓶子，你不放在这儿，不专门儿拿出来说，谁能知道居然会是漆器制作而成的？
看着博物馆唐姐姐自豪的目光，尽管不愿意打击人，张睿轩还是提出了自己的疑惑：“但是这东西有什么用么？”
“还是说，它的存在只是为了存在？为了展现高超的技艺？”
张睿轩不理解，这事儿就像是月饼节吃月饼，端午节吃粽子似的。你说早几十年大家什么都吃不起，现在谁吃不起这些东西？
就拿这月饼而言吧，学校大一的时候儿一人发了三块儿月饼，张父张母的单位也分别发了一盒，再加上你送我、我送你，最后自己家买的转一圈儿又送回来的这种……一家人愣是吃到来年清明才勉强吃完。
这个时候儿，你也别什么火腿月饼、鲜花月饼、青红丝儿、五仁儿了，更不用提什么千奇百怪的馅儿，多一口月饼都算是累赘，隔谁谁爱吃？
“这种作品首先是有收藏价值的，它能够提供给我们的审美享受就是价值之一。”唐姐姐能够理解张睿轩的意思。
曾几何时，在没有销量，技艺传承也后继无人的时候儿，唐姐姐不是没有怀疑过自己做的事情到底有没有现实意义——还是单纯的为了保存一种‘文化’而做的无用功？
可是，天然大漆制作的器物经久不腐，还不会产生塑料对于人体和自然的伤害。尽管塑料可以以更低廉的成本达到相似的效果，但是细节之处见真章。
唐姐姐把自己当年的纠结讲给了张睿轩听，后者似有所悟，但是依旧没有给出一个让人满意的回应：“但是就像我刚才说的，很多东西没用就应该没有。”
“我们姑且就算没有节日的应酬，但依旧保存我们的假期……但是你有没有想过，很多人追寻的就是节日的相聚。”
“我们舍得用五一假期、十一假期去出游，但是我们不会舍得让春节变成各奔东西。”唐姐姐说的话，不过是自己亲身经历的事情，所以自然情真意切，“就像是我表妹。”
“平时这里那里的玩，但是清明会回家和父母去祭祖，寒假无论如何也会提出几天来回一趟家，看看家里的老人……其实现在节日的价值确实是在变化的。”
“嗯？”面前的地屏看上去雕刻的是清明上河图，亮眼的配色却和清明上河图一点儿无关，张睿轩皱着眉头在看，刚想问系统这真的能唤起谁的记忆么？耳边就不断传来唐姐姐的话。
“我们现在回家容易了，想买月饼、汤圆、粽子、青团，也是随时随地能够买到。所以看起来节日不那么重要了，但是，节日背后我们真正保护的是精神和习俗。”
“即便我们在节日里不过节了，但是这样的习俗和精神贯穿在我们每一天，才是这些节日成为‘非遗’的真正价值不是么？”
唐姐姐从另一个角度解释了自己心中的‘非遗’。
这让原本还以为会在前者口中听到陈词滥调，诸如什么这是‘文化’，不应该消失之类的话的张睿轩，突然对于丁萱当时的坚持有了理解。
“好了，我和你念叨了太多，我们继续往下面看吧，下面有咱们扬州的雕版印刷……”
“哦，对了，你看这个，是咱们扬州的古琴，琴棋书画的琴，这些年好多了……”唐姐姐似乎总有些欲言又止的无奈，或许来自曾经更‘独行’的岁月，“早些年琴筝不分，不知道琴是指古琴的情况很多的。”
“古琴也和漆器有关系？”
“当然。”唐姐姐并不在意张睿轩像是什么都不懂一样问来问去，知无不言言无不尽的和张睿轩解释着，“很多唐琴能够留到现在，其实离不开它属于漆器。”
“不然单纯的木质，在潮湿的环境里，恐怕一年都存不住的……你知道吧，像是大圣遗音那些有名的老琴，都还是能正常演奏的。”
一边聊一边往下走，张睿轩终于脱离开积分儿本身，尝试用欣赏而非排斥的目光去看待这座博物馆里的一切……
楼道两侧，‘梅兰竹菊’四君子的剪纸，甚至是整幅长卷，张睿轩终于还是有些看花了眼。
“我靠，系统，这是手剪出来的？”
【不然呢？要是脚剪出来的，是不是说明你更废物了？】
“但是这有什么用呢？”
【你们家没挂过窗花么？】
“那有什么用呢？不当吃不当喝儿的！”张睿轩似乎忘记了自己小时候儿上完美术课，回来拉着爷爷要给爷爷剪窗花儿。
找不到合适的红纸，就去抽了一张爷爷用来写新年福字儿的红宣纸，剪出来个算不上好看的窗花儿，却被爷爷贴在了床头附近的窗户上——爷爷起床一抬眼就能看见的地方儿。