《当时只道是寻常》作者：安意如【完结】
内容简介：
青年女作者安意如创作的古诗词解析《人生若只如初见》，日前由天津教育出版社出版。由于作者在行文中表现出对古诗词信手拈来的熟稔，以及试图深入古典诗词内核，挖掘诗词背后的故事，从而吸引了众多喜爱古典诗词的读者阅读。由此，该书出版上市两个月不到就狂销五万余册，眼下出版方正组织紧急加印。昨天，安意如在谈到此书时表示，该书之所以获得读者认可，很大程度上是因为她采用正史兼野史的方法解析古诗词。
纳兰词凄清婉丽，蕴藉自然，小令为清一代之冠，特别是他的悼亡词，更是此中翘楚。纳兰词——华贵的悲哀，优美的感伤。细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的jīng魂。一个生活在三百年前的男子，在他的词章中不倦不悔地体贴诉对感qíng的执着，对友qíng的坚定，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了，唤醒了，我们冰封的qíng感。这样的心态，拿来解读诗词也是有益的，qíng雅成诗，爱淡成词，如果没有潋滟坦白的心思，是无法走进古人留在书册中的幻境的。
凡心所向，皆是虚妄。从梦中的花园走出时，旅行，到处走走停停；也一个人看书，弹琴，自己对话谈心。
作者简介：
安意如，女，1984年6月20日生，双子座，安徽宣城人。02年毕业于安徽某职业院校财经系。其后做过极短时间的文秘和会计，发现不喜欢，很快辞职，03年下半年偶然间上网，开始用网名如冰恋枫混迹于新làng金庸客栈。04年下半年开始接触剧本，并应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，青chūn校园题材，书于05年6月由广西人民出版社出版。05年的2月去北京参与一个动画剧本的创作，之后开始写第二本书《看张·爱玲画语》，散文集，书于05年9月由云南美术出版社出版。05年9月以后和北京弘文馆建立较长的合作关系，开始做现在的诗词评赏“漫漫古典qíng”系列，已经完成《人生若只如初见》（古典诗词统赏），《当时只道是寻常》（纳兰词评）。目前即将写完关于诗经的评赏。接下来还会做两本，以完成这个系列。而在这应该会和一摄影家合作图集。喜欢旅行，变换不同的城市居住。目前旅居云南。
jīng彩书评：
古典qíng怀的现代阐释 沉吟至今的qíng爱绝唱
纳兰词，华贵的悲哀，优美的感伤
细读纳兰词会发现，豪放是外放的的风骨，优伤才是内敛的jīng魂。
感xing解读纳兰qíng史。作为一代风流才子，纳兰的爱qíng生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。在短短三十一年的生命历程中，纳兰xing德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋qíng人，美貌聪颖的红颜知己，贤淑大度的妻子，婉转温存的妾室。此外，还有一群相待极厚的知心朋友。纳兰多qíng而不滥qíng，伤qíng而不绝qíng，爱qíng因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰感xinglàng漫而又深qíng凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热qíng渴望，对至qíng至爱的至死不渝qíng结。
与安意如谈起《当时只道是寻常》的创作，她说这是写得很痛苦的一本书。她原是要端然地写他一生，可是不行，那个味道不是属于容若的，于是到5万字的时候，放弃了。gān脆以个人的品读切入，她知道，很多人迷恋纳兰容若，其实是对翩翩浊世佳公子，对康熙朝的繁华似锦有着想象，那不是她要表现的东西，她写的，是一个灵魂。
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如梦令
正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省？谁省？从此簟纹灯影。
【一相逢】
词中最广为人知的"相逢"要算秦少游的《鹊桥仙》名句"金风玉露一相逢，便胜却人间无数"了。至少，我一看到"相逢"这两个字时，先想到的便是少游，然后才是容若。两阕不同风格的词，恰如这两个经历际遇完全不同的男人。
这阕短小的《如梦令》像极了容若的一生，前段是满砌落花红冷，眼波心事难定的少年风流，后半段是从此簟纹灯影的忧郁惆怅。
因为爱qíng的不如意，容若的词总是凄婉到叫人断肠，这凄美如落花的词章惹得后世无数多qíng的人爱慕不已，认为他"qíng深不寿"，"天妒英才"，实在是一个可怜可叹的罗密欧。
虽然他只活了三十一年，其间又为着几个女子缠绵悱恻地过了十一年。然而比起历代数不胜数有才无着，终生颠沛的人，容若实在不算是个悲剧xing的男人。作为一个男人该有的应有的，他都有了。他有一个爱他的妻子，一个仰慕他的小妾，一个至死不逾的qíng人，一群相濡以沫的朋友；他还有显赫的家世，高贵的血统。他所不齿的父亲为他安排了锦衣玉食的生活，让他终生勿为生活烦忧；他自身的才华和得天独厚的地位，使得他考运亨通仕途平顺，年纪轻轻便被康熙取中做了近侍。比起名动天下却直到三十六岁才进士及第、当官不久即屡遭贬谪、最终死在流放途中的少游，我不知道，怎么能说容若的一生是个悲剧？
悲剧是上天给了你抱负，给了你理想，给了你实现理想的才华，却一生不给你施展完成的机会，生生折断你的理想。心怀天下饿死孤舟的杜甫是悲剧，李白不是；有命无运的秦观是悲剧，容若不是。更何况，即使是悲剧又岂能尽归罪于"天意"？人难道就可以两手一拍，声称自己全无责任？
容若，他只是不快乐，在锦绣丛中心境荒芜，这是他的心xing所致。痛苦并不是社会或者家庭qiáng加给他的。社会道德和家庭责任筑就的牢笼困摄住生存在世上的每一个人。意yù挣脱或是甘心承受，是属于个人的选择。
容若的相逢是在人间，在围着栏gān的金井边，落花满阶的暮chūn时节。少年恋人的眼波流转，是天真无邪的初见。少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，宽阔银河的临时鹊桥上。一对永生不死却永生不得重聚的夫妻，见与不见都是万世凄凉。
可是为什么，相逢后，人间的结局是"从此簟纹灯影"。相逢后，天上的结局却是"两qíng若是久长时，又岂在朝朝暮暮"。
不快乐的原因是，少游于尘世颠沛许久遂懂得寄希望于美满，不再执着于得到；容若万事无缺，反而容易执着于遗憾，始终为没有得到而愁肠难解。
在邂逅爱qíng的最初都会心花无涯，可是一样相逢，后事往往截然不同。
注：少游，即秦观。秦观一相逢全文
如梦令
万丈穹庐人醉，星影摇摇yù坠。归梦隔láng河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
【星影坠】
细读纳兰词会发现，豪放是外放的风骨，忧伤才是内敛的jīng魂。"万帐穹庐人醉，星影摇摇yù坠"一句无限风光惊绝。人尚留在"星影摇摇yù坠"的壮美凄清中未及回神，"归梦隔láng河"的现实残酷已bī近眼前。帐外响彻的白láng河的涛声将人本就难圆的乡梦击得粉碎。
奇怪的是，这阕被王国维许之为豪壮的《如梦令》让我最先联想起的并非"huáng昏饮马傍郊河"的箫壮，而是李易安"绿肥红瘦"的清廖。也许容若本身透露的意象就是如此。
人沉醉，却非全醉。尘世中总有着夜阑独醒的人，带着断崖独坐的寂寥。就算塞外风光奇绝，扈从圣驾的风光，也抵不了心底对故园的翼盼。
诺瓦利斯说，诗是对家园的无限怀想，容若这阕词是再贴切不过的注解。其实不止是容若，离乡之绪，故园之思简直是古代文人一种思维定势，脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们整出这样了"生离死别"这样震撼人心的词。
那时候的人还太弱小，缺乏驰骋的能力，因此离别是重大的。一路上关山隔阻，离自己的温暖小屋越来越远，一路上昼行夜停风餐露宿，前途却茫茫无尽，不晓得哪天才能到目的地，也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。在种种焦虑和不安中意识到自身在天地面前如斯渺小。这种惶惑不是现在坐着飞机和火车，就可以满世界溜达的人想象的。归梦隔láng河，却被河声搅碎的痛苦，在现代人看来简直不值一提。何必做梦呢，直接视频或者电话就好了，多少话也说得尽，不必可怜巴巴寄望于梦中还家。
今人已经习惯把自己的世界掌握在可以掌握的范围之内，既明哲保身又胜券在握，何乐不为？当一座都市大的可以容纳成千上万人，而你又来去自如时，故乡的概念也被虚化。只要你愿意，可以和某人老死不相往来；或者转身把自己投入人海，今天在南半球，明天就出现在北半球。故乡的血液在现代人身上流失殆尽。
像听一场古老的戏曲，看一场皮影戏，读古人留下的诗词常浮起这样的心意。那里没有石头森林钢筋铁塔，没有无休止的工作和无法派遣的压力。桃李芳菲的场景下是人在其间踏歌漫行，时光漫漫，足可用来làng费。他们即使有哀痛，依然似不识人世愁苦的稚子。
读到这阕词的时候会有一点落寞，静静地滴下来。
注：诺瓦利斯李易安
浣溪沙
十八年来坠世间，chuī花嚼蕊弄冰弦，多qíngqíng寄阿谁边？
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。相看好处却无言。
【好无言】
这首词一说是容若写给青梅竹马的恋人的，一说是新婚之后，写给妻子卢氏的。我个人比较倾向于前者。没什么证据，只是一种感觉，这钟青涩揣测的爱是属于年少恋事。
我一直在想，在容若的生命中，在卢氏之前，如果真的曾出现过另一个他深爱的女子，那么她应该是什么样子？又是否真的姓那个qíng意难当的"谢"字？姑且都当是存在过的吧，qíng相本虚幻，有过没有过其实都不是信口雌huáng。
一个男人同一个女人的携手并行，只有两条路：继续或放弃，是并肩观望世间风月后的花好月圆；抑或是，看到那边风景更好的果断离散。《饮水词》中那么多哀婉qíng思。或悔或恨，qíng衷未偿，容若的放弃显然是有外因掺夹，这种种矛盾痛苦实在不是成天对牢一个爱定了自己的妻子，两qíng相悦可以衍生出来的。
古时男子传宗接代是为人伦大任，甚少娶得自己心中所喜的女子，常常揭盖头之前还不知道对面的女子长什么样子，有爱也是后来的事。容若是明珠长子，这便注定了他的爱qíng永远要摆在家族的责任之后，无可逃避抗拒。容若在谢娘之后，心知必会有一个人来取代她，是谁并不重要。娶卢氏是责任还是需要？无从知晓。