“这后世，竟然公然引用女子治学的言论——还教授？会长？”
“荒谬，太荒谬了！”
接着又是什么牝鸡司晨又是什么世风日下的批驳，听得旁边一位年轻文士的眼白翻了几翻。
他也是家里有女儿的人，平日里附庸风雅也没少给孩子读书，此刻越听越听不下去。
“得了吧。平日里吹捧才女佳人的难道还没有你一个？”
“人家女承父业家学渊源，说出来的话可比你深刻多了。”
—
后方人的争吵打搅不了王安石的心神，他只对着那几行的评价，反反复复看了良久，心里说不出到底是些什么滋味。
遗憾吗？可是他的新法，最后其实还是给这个朝廷带来了不少好的方面的，不是吗？有一些政策，就算是断断续续，难道不也是延续下去了吗？
可是啊，可是啊，
王安石看着最后一行，还是感觉到那种若有若无的怅惘。
他最根本的理想，却没能得到实现啊。
【他们之所以要做出这样的评价，实际上是因为现代很多对于王安石变法失败原因的研究，已经超越了当初梁启超“借古喻今”的作风，变成了“借今喻古”。
要么滑向历史实用主义，不管肯定还是否定，都要得出譬如青苗法对于现今正反适用性的启发。要么用现代社会的价值和理论苛求，不符合西方经济理论所讲的大企业、小政府和自由贸易价值标准的，都会被指为失败的原因，超脱了历史研究的范围，变成对历史的拷问。
啧啧啧，只能说老王的先进性最后成为他被苛求的一大原因，也是真的挺离谱他妈给离谱开门，离谱到家了的。
所以我们在这里，也就不要特别出于现代经济学理论，大谈特谈从现代视角看王安石变法失败的所谓原因了。
咱就从最简单，最直白，也是最直接的理由讲起，讲王安石变法之所以落到这样一个尴尬局面，大家都能听懂的原因。
大怂时代特色异论相搅，或者说，
——党争。】！
第120章
“果然是党争的问题啊。”
赵匡胤“啪”地一声拍在了桌面,暗地里悄悄松了口气。
还行，讲党争他肯定是听得懂的。那后世人前面一连串什么经济不经济，先进不先进的原因,那可是突如其来地把赵大的脑细胞都差点给烧没了。
万一后世人真的讲前面那些个原因，他怀疑自己除了嗯嗯啊啊哦哦这些语气词之外,什么都没办法回应了,甚至说不定记都记不下来，还得找个绝对信得过的擅长这庶务的心腹来解读。
——那也太磨人了。
还是讲党争来得让人舒服啊！
然后这份说不上欣喜的庆幸,很快就被后世人一盆冷水浇在了头上。
【大怂党争,是一种源远流长的特色,是一件前无古人后无来者的“盛事”。
它不是从王安石变法,甚至不是从庆历新政出现的时候才开始的特殊现象，而是一条贯穿了天水一朝始末的官场脉络。
比之其他朝代,它最为突出的特色,同时也是赵匡胤日常被人嘲讽“赵韵脚”,说与其让他和秦皇汉武唐宗这几个千古一帝并入沁园春组，不如让老朱和朱棣两个明祖取代掉他地位的一大原因。
就是地域歧视，南北分裂之风相当严重。】
“啪啪”
好像有两个巴掌呼得一声就招呼在了在场宋人的脸上,让他们的脸色忍不住青白交加变幻莫测。
这是嘲讽啊,赤/裸裸的贴面嘲讽他们祖宗啊！
“秦皇暴君也！”就算没有明说是那位始皇帝，但是不用脑子也能知道绝不可能指的是那位秦二世：“二世而亡,失其鹿而天下共逐之,天命也！”
这样的皇帝怎么可以被称为所谓千古一帝,怎么可以被后世人接近膜拜般吹捧。
另一位官员也在摇头：“孝武皇帝有亡秦之失无亡秦之祸，比之略佳，然而不过悬崖勒马，穷兵黩武,不及孝文啊！”
你说孝文皇帝千古一帝他们也就认了，怎么能算上孝武皇帝和秦始皇帝，却没有前者的影子呢？！
“唐宗皇帝确实爱民如子，”又有人接话，这位身上倒是指摘不出什么暴戾的毛病来，于是长吁短叹着，他对着别人闪烁其词：“然而玄武之变，祸起萧墙，孝悌有失。且华夷难辨，德行有损啊！”
至于那什么明祖？
就算不知道这两人身上什么缺陷，但只要想到前面明朝皇帝对他们的嫌弃，这波文人更是异口同声：“一朝两祖，不通礼制，荒谬啊！”
反正主打一个自家不好过也坚决不承认别家比自己好。
天幕：。
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就连一向不管这些宋人对它做出了些什么评价的天幕，此刻都被这些离谱言论刺激到了一般，本来平稳的，虽然明亮却不刺眼的白光高频率闪了几闪，平等地让所有注视着天幕的人群眼前一花。
被波及者：……
人群中有牵连我们的沙贝，我不说，大家都知道是谁！
侧过身，悄悄揉了揉自己有些泛红的眼睛，赵顼默默记下了那几个跳得最高的人的名字。
赵顼：你说巧不巧，还真的是他所知道的，保守派中坚力量呢。【唐宋之际，经济重心向着南方转移，而南方经济的兴起，带来的是南北风气的不同，南方人才的不断涌现。