然而殷胥显然就是吵架中最让人讨厌的那一类。活像是一块沉默的墙，你要是开口，他就装死，你要是沉默，他就用那种平和甚至慢吞吞的语气开口，强行把别人沸腾的情绪一拖再拖，拖得士气全无。
崔季明与郑翼、崔元望立在殿外，作为伴读，他们需要在大朝会时随殿下上朝，随侍前后。崔季明做了修的伴读已经有了小几个月，这也是她第一次听到殷胥在朝堂上说这么多话。
殷胥对付这种场景，几乎算得上娴熟。他的冷静让崔季明都心生佩服。
然而最令她吃惊的是关于他所提出的废除奴婢制一事。
这折子准备已久，他也曾多次出入万春殿，但她从来没有得到半点风声。再联想到几日前，她读过的高祖的折子，上说“平等化”，“人与人之间因不同出身的地位之差不再是如今的悬殊，它不再是不能跨越的悬崖”，废除奴婢制或许距离高祖所谓的平等仍然有千万步的距离，但这是一个开始！
当奴婢制完全可以废除，仗毙奴婢再不是跟杀之小虫般轻易的事情，虽然世家贵人仍然能轻易夺取百姓的性命，但至少是触犯律法的，是需要花精力与财力摆平这件事。平民百姓性命纵然远不及贵族，可他们的死也将会溅得对方一身血，要对方三思而行。
殷胥那时候在书架间与她说：‘一切都不会太远。’
她却没想到他已经在开始为之努力了。
废除奴婢制是历史上必然有的结果，这其中也与贵族式微、赋税征收等等有关系，并不可能是为了所谓奴婢的人权，但这是个好的趋势。而这件将改变无数人命运的事情，被那个平日里冷着脸读书，红着脸怒斥的少年推进着。
重生一事，他确确实实想要改变。
崔季明立在含元殿外的回廊中，听着他冷静的说话声，微微仰头，将后脑抵在了菱格的红漆门框上，陷入了思索。
殷胥表现出了极其的耐性，放任群臣去喷。反正含元殿离他家近，真要吵到半夜也无所谓。
殷胥轻声道：“难道这些奴婢不是人么？各家用奴婢，难道不会给口饭吃，不会给月钱么？既然有饭吃，有月钱，难道就不能招人来做奴仆么？建康许多富商，由于出身不高，不能拥有大量的奴隶，他们便用契约雇佣奴仆。五年、十年的契约，每月发多少月钱，主子能给什么，奴仆要做到什么，在契约上细细写有，规矩一样在，和以前有什么区别么？”
礼部又有一位大臣站出来：“既然各处对奴仆有需求，就还是会有一批百姓去做奴仆，民户根本就没有增加，这样怎可能去增加赋税？”
“两税法已经实施百年，敢问这些民户为人奴仆，所签订契约上是否会写有月钱或年赋，这是否符合两税法中‘以资产为宗’的法令。这些奴仆所得到的收入，应该也将扣除二十分之一，交予朝廷。”殷胥平静道。
“这种契约，若是通行，数量必定奇多，又该如何管理！契约的内容又很可能因为用途、地域不同而前差万别，又该去怎么规范！若是使用一套标准，又怎可能适用于多种情况！”另一位大臣道。
殷邛这会儿品出点不对劲来了。这帮蹦跶的最高的，最群情激愤的，看起来都年岁不大，位置不高，很像是被各姓派出来咬人的。然而细细打量却并不是，这些面上说的虽然很符合反对者的想法，却有意无意的都在给殷胥引话头，让他可以来解释新律法的优越之处。
果不其然，殷胥开口：
“天下本就千差万别，正是因为各地情况不定，才有两税法的实行。契约数量再多，比得过天下民户数量之多么？这些事情与税收挂钩，难道不该想出办法，按地域公开契约新法的详细条例、收入底线与赋税比例。”殷胥道：“大邺立国开始，两税法的实施也是在朝堂上被否决，却在民间成功实施，正是因为两税法，才挽救了战火两三百年的中原。但百年过去，天下格局也与当年不同，两税法在百年之中也暴露出了种种弊端，难道不该改进么？”
殷邛在皇位上神色莫测。他明显感觉到了，在朝堂上，也是隐隐有相当一部分力量在帮助殷胥推行政策，只是他们隐藏的太深，又少有位高权重之人……但这些人的支持与谁有关，殷邛不用想也能猜到。
殷胥提高了音量，两袖并拢，目光沉着：“当年两税法的租税改按货币计征一条，是最不被看好的，然如今却是大邺最主要的收入之一。当初圣人推行贸易税，被认为是画蛇添足，却一次次在天灾前挽救了大邺的赋税！百姓与格局是不断在改变的，妄图控制正常的发展便必定会感觉到受阻。”
裴敬羽忍不住开口：“胥殿下这倒是认为，百姓想要如何，便要朝廷来前去配合了？！这究竟是朝廷管控百姓，还是百姓役使朝廷！”
殷胥道：“这话虽不好听，不若裴尚书为我举一个前朝成功的例子？臣年幼读诗书不多，未曾知道有过什么朝廷可以无视百姓，闭门造车却仍能制出让天下人服从使用的法令。更何况如今天下，四处开始契约通行，这俨然成为了民间流通的新规矩。朝廷是该看着契约自发形成规则，还是应该趁其未完全成型，插手其中让朝廷来制定规则？”
殷胥对着皇位一礼道：“臣认为，契约在民间的流通，必定也代表着财产的流通。若是能由朝廷来保证契约受到律法庇护，时效内违反律法之人可借由各地知府来进行律法规定的处罚，来保证契约的公正。然而知府也可对所有记录在案的契约进行征税，按类别不同，征取不同比额的税法。”