至于四海中的问题，有能人弄了海眼出来，用一个法阵并若干至宝镇压，把那等难以消融的天河之水压制在海眼深处，不容它泛滥。
这般多管齐下，人间大禹才能够治水成功，否则的话，他一个凡人，就算给了他息壤，他也无能为力。
然而人类并不清楚这么多，大禹治水的功绩是大家都看得到的，于是他便被推举为了首领，而自他的儿子开始，便有了王朝，他的儿子启建立了夏朝，结束了原始部落的禅让制。
这些“小小”人类的事情少有人关注，便是龙王，他的注意力也更多地放在天庭上，因为巫妖大战的结局并不好，帝俊太一相继死亡，虽然巫族那边儿也没得了好，但他们造成的结果之惨烈，只看需要女娲娘娘炼石补天就知道一二了。
三清不敢掺合巫妖大战，只要经过龙凤劫的头脑稍微清楚一点儿的，都不敢随便掺合进去，于是剩余下来的大能还是挺多的，这才能够保住洪荒大陆不会被巫妖两族打散了，能够在之后做出些事情来弥补巫妖二族闯下的大祸。
其中人族得到了更多的重视，这也可说是鹬蚌相争，渔翁得利，之前巫妖不和的时候，人族在其中受到的是夹板气，而当巫妖都不敢轻易冒头的时候，人族就强大起来了。
三清之中，通天庇护了许多妖族存活，容许他们拜入门下繁衍生息，而元始看不上这样的“有教无类”，只择了最为优秀的几个收为弟子，连通天弟子的零头都没有，老子更光棍，只收了一个象征意义的弟子，表示自家立教，有“教”。
三兄弟间，此时已经能够看得出分歧，不过还不算严重。
王平出关后跟东海龙王叙了叙旧，好歹是“房东”兼“上司”，需要维护一下关系，然后就去拜访三清，他们三人立教之后道场就分开了，实在是不分开也不行，空间法术的延伸是有限的，昆仑山的住房还是相当紧张的，除了三清还有不少人在住，有些比三清来的时间还要长，三清即便成了圣，也没有霸道到把别人赶出去的道理。
而“别人”的理念中，也没有什么为了以示尊敬而退避三舍之类的做法，所以该怎样还怎样，并不因为三清成了圣就有所不同，顶多是面子上尊敬一些，却也更多敬谢不敏的。
这年头，圣人的概念不过是才普及，说是与天地同寿什么的，大家寿命那么长，谁知道是不是真的，再者，难道自己以后就修炼不到那样的境界吗？
完全没有意识到修炼只会随着天道的完善越来越难的众人都并不觉得三清有多么特殊，顶多就是学习成绩好点儿，但优等生也不是限定名额的，大家未必没有机会，所以也没有更多崇拜或者嫉妒的心思。
老子和元始那儿，王平只是略说了两句，表示了拜访之意便离开了，到了通天那里，这位的性子并不因成圣而清心寡欲了，依旧是喜好着一切新鲜东西，见到王平来了也很热情，带着他转了转自家的道场——蓬莱岛。
能够在海上占据了这么一个风水不错的海岛，也有赖于通天自己的好人缘儿，龙王给了些关照，于是通天的弟子中也多了几条小龙。
通天倒是无所谓的，事实上他根本就没分清楚自己到底有多少个弟子，都是什么出身什么根脚什么修为，他很像是那些大学教授，还是客座的，高兴了过来转一转，讲一讲，然后就拂袖走人，留下一众有疑问都不知道问谁的弟子自己去思考。
这种时候，师兄师姐就显出了其重要性来，而通天的弟子之中，多宝道人最为靠得住，就成了首徒，负责底下的师弟师妹们，又有金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母等辅助，倒也压得下万仙来朝的场面。
通天因此省事不少，对他们也多有青眼。
言语间，少不得就向王平夸耀起来，王平随口附和了两句，便引得一个新话题出来。
“立教哪里那么好立，我之前帮助人族，也不过是看他们势弱罢了，如今看来，倒也不需要多管，他们自己发展得就很好。”
没有了王平的帮助，该有的三皇也都一个没少，其中，伏羲属于内定名额，是给女娲一个面子，免得她的兄长被巫妖劫害死，神农有说是红云元神投胎转世所化，这其中则是镇元子的面子，凭借着地仙老祖的名头，也没人会跟他太过争执，而黄帝，看起来像是人族自己奋发向上出来的领袖，其实也是大有渊源。
王平并没有跟通天细细讨论，这种事情到底是事不关己，无所谓最后的结果怎样，反正他也没想过要争一争三皇五帝的名额，还不如看着他们自己发展。
通天显然也是相同的意思，虽然说三清能够立教跟人族有关，但对于人族，他们却不怎么重视，比起那些生而知之，又或者有传承记忆的妖族，人类天生愚昧，还寿命奇短，在他们看来并没有太多教养的必要。
洪荒中很少有人是靠信仰之力生活的，而且目前人族的数量很少，信仰又驳杂，还显示不出信仰之力的厉害来，三清等人都没有意识到这是一个怎样广阔的市场，只是从目前情形判断，人族即便是新时代的主角，却也不用太过重视。
在这种普遍观念之下，夏朝的发展还是很自由的。
王平告别通天之后，就亲自去夏朝看了看，这个时期，道人们还是比较常见的，虽然人类寿命短暂，很多看过巫妖大战的都已经作古，但有些东西是能够被文字和语言传递下去的，再加上偶尔能看到那些道人们的神通广大，人类对此还是很信服的，遇见了总要叩拜礼遇。