“杏林雅居”接待游客的模式，并不是普通农家小旅馆简单粗放的经营模式，而是在一定规范要求的基础上，除了为游客提供住处，还可以为游客提供自己制作饮食等个性化定制需求，经营内容和服务模式灵活中有规范，规范中有变通，而这些个性化服务的不同细节，随着来自不同地域游客的个性化需求一直在做着完善与延伸。
“杏林雅居”的直接管理者，是土生土长的魏台镇村民——先前一直开着一个小副食品商店的黄贤贵。
黄贤贵把自家的副食品商店交给老婆打理，他除了负责自家商店的进货外，另一个身份是“杏林雅居”的全权负责人，负责“杏林雅居”游客接待和食宿管理的总体安排调度，周天利是黄贤贵招聘的第一位卫生安全管理员。
河西走廊是民俗文化十分丰富的所在。陇原大地上由各民族自发举行的对歌、赛歌集会的“花儿会"一直传唱千年，“花儿会”在拦路、对歌、敬酒、告别的所有环节，都以优美的歌声推进与演绎，“花儿会”期间，从河边到树林的整座山都会回荡着悠扬高亢的花儿，常常令外地游客流连忘返。从第一天接待游客开始，“杏林雅居”的游客预定一直排到一年后，几乎没有空房期。
收益和成果是最好的宣传。随着“杏林雅居”看得见的变化与收益，魏台镇上的村民不用任何人做动员工作，陆陆续续都开始效仿“杏林雅居”的改造风格和经营模式，做着各自的改变。
最先行动起来的是黄贤贵和周天利。他们两家是继“杏林雅居”开业之后最先开始将自家院落改造成民宿的魏台镇村民。黄贤贵和周天利一边经营着“杏林雅居”，一边也按照“杏林雅居”的格式布局，把自家房屋院落改造成了各具特色的民宿院落。
黄贤贵和周天利都有各自开办民宿的先天优越条件。黄贤贵把他临街的副食品商店，改建扩建出了一个特色西图澜娅餐厅，为来自天南海北的游客提供河西走廊特有的特色小吃，家里居住的一院房屋就基本空出来，他便将其改造成民宿，与自己的西图澜娅餐厅和商店形成吃住一条龙服务，客源信息共享，生意很是红火。
周天利平日基本上在“杏林雅居”做着客房和院落卫生的管理工作，自家的一院房屋正好改建成民宿得到充分利用，他一边给“杏林雅居”打工一边又做自家民宿的“老板”，收入稳定而可观。
看着身边的人有了新的生财之路，魏台镇的村民也纷纷开始动了起来。他们有的顺应潮流改建民宿，有的开起小吃店，就连世代围着锅台转的家庭妇女，也拿出自己的看家本领——绣香囊，纷纷开启了各自创收增收的致富之路。
河西走廊上的民俗文化，或以民族、地方特色浓郁见长，或以古老风俗本真性的存留而凸显其价值，吸引着四面八方的游客前来打卡游玩。夏秋的旅游旺季，魏台镇的村民一个个忙碌又幸福地管理着民宿，接待游客。在朔雪严寒的冬季，镇子上的人们则坐在自己家中，望着外面的冰雪世界，围炉煮茶，慢品人生。
后来，镇子上又增加了几处以疗养为主的康养结合的度假养老之地，吸引了更多人来这里旅游、疗养、度假、考察，这些来自五湖四海的人们，有的还为自己或家中长者选定了未来的休闲或养老之地。这一系列变化背后的资本推动者，就是当年因扭曲的亲情而被迫离家出走的褚林倩。
两年前，了解到花朵夫妇开始对魏台镇祖辈留下的一院房产动起心思，褚林倩即起火动怒又心潮澎湃，数十年来，自己和钟振良、青藻，都因为褚家两个女性扭曲亲情中的丑陋人性付出了难以言说的惨痛代价，褚秀莲公然偏心为救滥情怀孕长女暗地里设下愚蠢骗局，褚林英为求自保而不惜欺骗毁损手足胞妹的凉薄，让她身边的人都成了自私、冷漠、损人利己的人性顽疾的最大受害者，花朵私下准备偷卖祖宅的行为，同样属于利欲熏心将他人物品私下变现据为己有的唯利是图，这与她母亲褚林英不择手段算计一母同胞妹妹的性质是一样的令人不齿。褚林倩不想在自己的有生之年，在花朵这个后辈身上再看到类似人性毒瘤弥散生长的苗头，她觉得自己有责任和义务将这些穷竭心计毫无底线损人利己的行径扼杀在萌芽状态，不能任由这种见不得光的自私自利的行为再度蔓延在家族后生晚辈之间。
已年过六旬的褚林倩，决定要以自己的方式告诫花朵，让她知道人除了物质需求外，还有精神与情感的寄托，还有对先祖之根与人生来处的记念与景仰之心，让她明白其准备私卖祖宅的行为和动机，不仅是不留余地因小失大的短视行为，更是自私贪婪作祟下的数典忘祖。
于是褚林倩以她特有的方式，帮魏台镇的人们找到并打通了一条崭新的、可持续的致富之路，她把开发旅游创造的收益都惠及了魏台镇的父老乡亲。她的这份投资，是为了给她在魏台镇的发小和父老乡亲们打一个底子，帮助世世代代生活在这里的人们，能随着时代的发展而转变思想观念，多寻找一些致富途径。她尽己所能地以自己的方式，让魏台镇的村民们了解了山外世界的开放和多元，她率先投入资金，把褚家祖宅院落改造成民宿，用事实告诉魏台镇的村民，只要顺应时代，打开视野，魏台镇的人们也可以依托得天独厚的自然资源，开拓出多条走向富裕的道路。她默默地为那片土地上的人们，做着自己力所能及的引导与付出，以期能帮助他们拆除思想禁锢的壁垒，同时唤醒人们心中渐已稀薄的悲悯和善良。